Анастасия Кучеренко, филолог-компаративист
Человеку нравится чувство защищенности, которое дарит предмет, наделенный особым смыслом и энергией. Например, амулет или талисман.
Ожерелье, пожалуй, — одно из самых древних видов украшений, которое появилось в тот момент, когда человек придумал носить на шее предмет, привязанный на веревке. Разумеется, предмет непростой.
История ожерелий необъятна, хватит на парочку монографий, но попробуем окинуть ее хотя бы в общем. Насколько давно в нас живет традиция носить шейные украшения, и какими смыслами наши предки наделяли ожерелья.
Древние народы Малой Азии, Месопотамии считали ожерелье чуть ли не главным видом украшения, так как оно первым бросается в глаза человеку напротив, а значит должно нести собой “сообщение” о том, к какой семье принадлежит человек, каким статусом и достатком обладает. Артемидор Далдианский, древний автор из малоазиатского города Эфес в своем единственном известном произведении “Онейрокритики” (II век) писал так:
“Каждый женский орнамент для шеи,
объявляет о доходах и большом изобилии”
Таким образом считалось, что ношение одного или нескольких шейных украшений определяет статус человека. Имеет значение как структура ожерелья, то есть его длина и массивность, так и сам материал, количество бусин или других элементов. Это такое украшение, которое первым приковывает к себе взгляд, когда вы видите человека впервые, так как оно огибает шею и возможно продолжается на груди или животе. Именно поэтому ожерелье подбиралось с крайней тщательностью, так как в каком-то смысле служило определительным символом принадлежности к социальному слою и культуре. К примеру в некоторых регионах Африки массивные шейные украшения являются символом высокого положения в обществе.
И наконец, ожерелье обрамляет шею, тем самым защищая важнейшую часть тела, где, если мы обратимся к семантике единения души и тела, сосредотачивается вся жизненная сила человека.
Русское слово ожерелье происходит от древнерусского “жерло”, что означает “горло”, а первая буква слова “о” как будто бы намекает на закольцованность украшения.
В древности одним из самых популярных видов ожерелья являлись амулеты. Слово происходит от греческого ἀποτρόπαιος, что означает «отводящее порчу», и полностью передает функцию предмета. Люди верили в магические свойства амулетов, их способность уберечь от беды и принести счастье. Наши предки обращались к шаманам, друидам и целителям с просьбой изготовить защитный амулет, а затем носили его всю жизнь и передавали следующим поколениям.
Амулеты-подвески каменного века, изготовленные из камней, раковин, костей и зубов животных считались мощным оберегом, который принято было носить на себе как отправляясь на охоту и битву, так и в повседневном быту. Началом ювелирного искусства считают находки граветтской культуры (они же кроманьонцы периода верхнего палеолита, 34 000 лет до н.э.) — они уже создавали бусины из камней и костей животных и явно тщательно продумывали их композицию. Люди носили на себе изделия из костей, челюсти животных и даже целые части человеческого черепа не только как обереги, но также и как трофеи.
Боги тоже носят ожерелья, и тогда украшения сами становятся героями мифов. Фиванский цикл — одно из важнейших древнегреческих эпических произведений — рассказывает нам о так называемом «Ожерелье гармонии». Оно было изготовлено богом Гефестом для его неверной жены Афродиты, чтобы обречь на несчастную жизнь всех ее потомков. Это ожерелье побывало в руках нескольких богов и героев. Так, например, царь Полиник, свергнутый и изгнанный из Фив, взял с собой это ожерелье и подарил его Эрифиле, жене Алкмеона. Царица, получив подарок, заставила своего мужа начать военный поход против Фив, и тем самым ожерелье стало орудием мести для изгнанного Полиника.
А вот в германо-скандинавской мифологии существует история о золотом ожерелье Брисингамен, изготовленном четырьмя братьями-гномами. Легенда не раскрывает никаких магических свойства ожерелья кроме того, что оно делает своего хозяина более прекрасным и привлекательным. Однажды Фрейя, самая красивая и могущественная из богинь германского пантеона, увидела ожерелье в пещере гномов и незамедлительно захотела обладать им. Гномы, конечно, мастера своего дела, но не отличаются особой расточительностью и поэтому согласились отдать богине великолепное ожерелье только при условии, что она будет отдаваться им по очереди на протяжении четырех дней и ночей. Несмотря на такое оскорбление, Фрейя согласилась и через оговоренный срок получила Брисингамен. Поступок богини невероятно разгневал ее любовника Одина, что впоследствии стало причиной жестокой войны.
Ожерелье как трофей, защитный амулет или часть мифа. А еще — знак принадлежности к сообществу, самоидентификация. Символы веры. Многие известные нам религии рекомендуют ношение нательного украшения как символ принадлежности к вере или как показатель, что человек находится под защитой бога (или богов).
В христианстве таким украшением является нательный крест, первые упоминания которого восходят к IV веку нашей эры. На Руси этот обычай был перенят на рубеже X и XI вв. после Крещения в 988 году, и кресты могли носиться на груди как под одеждой (их называли “тельники”) или поверх нее (так называемые “энколпионы”, от греческого “нагрудный”).
Сплетаясь с религиозными предписаниями, русская ювелирная традиция постепенно формировала культуру ношения церемониальных украшений, которые надевались по особым случаям и были ярче и богаче украшены. Одним из примеров таких украшений является барма - массивное нагрудное ожерелье, принадлежащее великокняжеским регалиям. Их часто выполняли из драгоценных металлов и старательно украшали ажурными бусинами, драгоценными камнями, филигранными линиями скани и эмалевыми изображениями святых.
Традиции рождаются из обычаев, а обычаи — из привычки носить важное при себе. Первобытные люди вешали на шею трофеи, чтобы показать свою силу. Вавилонские жрецы носили цилиндры с письменами и гимнами. Позже появились амулеты, церемониальные ожерелья, кресты и бармы — и каждое из этих видов украшений несло смысл.
Со временем менялись материалы, формы, поводы. Но суть оставалась. Шейное украшение — это не просто вещь, а способ что-то сказать о себе. Даже если это всего лишь нитка бусин, в ней всё равно – память, намерение или чувство.
Носить ожерелье — значит продолжать одну из самых древних человеческих традиций: носить смысл у сердца.
Библиография:
- Бризингамен // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.
- Отрывки. // Памятники поздней античной научно-художественной литературы. / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Наука. 1964. С. 211—224.
- Ожерелье, антропологический очерк // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- https://www.britannica.com/topic/Germanic-religion-and-mythology/Freyr
•
LOM – исторические украшения и образ жизни