Удивительно, но о князе Игоре Рюриковиче, вполне историческом лице, написано гораздо меньше литературы, чем о Рюрике и, тем более, об Олеге.
Полагаю, что причины такого явления вытекают из известий «Повести временных лет», в которой о происхождении Рюрика и Олега ничего не сказано. Поздние русские летописные своды, составленные в XVI-XVII веках, представляют вниманию читателя сведения о Гостомысле, его замужних дочерях и дальних предках, проводя генеалогические изыскания до римского императора Августа Октавиана. О причинах такого летописного явления можно проводить отдельный исторический экскурс. Однако не будем отвлекаться.
Отсутствие в «Повести временных лет» сведений о происхождении Рюрика и Олега дает повод исследователям предлагать различные догадки и выстраивать порой фантастические умозаключения, в том числе привлекая зарубежные источники. Про Игоря летописные известия прямо указывают на его происхождение:
«В год 6387/879. Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу – родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал».
Точный год рождения Игоря определить не представляется возможным. В Воскресенской летописи (общерусский летописный свод XVI века) сообщается, что в 879 году Игорь был двух лет от роду.
В Никоновской летописи его рождение датировано 865 годом. Дата Никоновской летописи (составлена в 20 - 30-е годы XVI в.) условна, поскольку в начале статьи под этим же годом говорится о смерти Синеуса и Трувора, а затем сразу же о рождении Игоря, т.е. вся генеалогическая информация сведена в один пассаж.
По известиям Василия Никитича Татищева Игорь родился в 875 году. Приведу рассуждения автора труда «История Российская»:
«Рождение Игорево едва не во всех списках пропущено, но в Раскольничьем токмо написано, и годы положены три подряд: 873-й, 874-й, 875; для того я положил в последнем 875-м, взирая, что в приходе его в Киев 882-м написано, что его Олег яко младенца, нес. Другие же, видя, что онаго рождения не упомянуто, вносили гораздо старее, не разсмотря обстоятельств, яко в списке Нижегородском – 861-й, прежде прихода Рюрикова, в Ростовском – 862-й, в Оренбургском – 865-й; посему приход его в Киев 21, 18, а по последнему 17 лет…».
Вероятнее, рождение Игоря имело место во второй половине 870-х гг. О месте рождения Игоря источники не сообщают.
Имя Игорь многими исследователями признавалось как скандинавское: Игорь – от Ingvarr. В византийских источниках Игорь именуется Ιγγωρ, у Лиутпранда Кремонского – Inger.
Происхождение Игоря абсолютно однозначно трактует «Повесть временных лет»: сын Рюрика, оставшийся малолетним после смерти отца. Но историков почему-то смущал тот факт, что Игорь погиб только в 945 году, а значит, прожил около 70, женился в 903 году, а сын его Святослав родился только в 942 году. (по традиционной хронологии). Таким образом, в летописях якобы образовался некий разрыв. Простейшим утверждением в данном случае является старая мысль еще дореволюционных времен о том, что Игорь не был сыном Рюрика, а «стал» таковым лишь в результате редакторской работы летописца, стремившегося представить русскую историю как историю одной династии с непрерывной линией наследования от отца к сыну. При этом главным аргументом помимо «логического несоответствия» хронологии, выдвигаются сведения Иакова Мниха и митрополита Илариона, которые не упоминают среди предков князя Владимира Рюрика, начиная родословную со «старого» Игоря (а вовсе не с Игоря Старого). Этот аргумент нельзя признать состоятельным, поскольку оба автора перечисляли лишь киевских князей, первым из которых был Игорь (Олег к этому роду не принадлежал). Летописные известия (или данные других источников), позволяющие оспорить прямую генеалогическую связь Рюрика и его сына Игоря, отсутствуют. Следовательно, все другие версии относятся к области догадок и предположений, источниковедчески никак не обоснованных. Если обратиться к летописной хронологии, то получается, что Игорь прожил примерно 68 лет. Некоторые историки необоснованно предполагали, что было два Игоря, и даже два Рюрика.
«Повесть временных лет» под 6390/882 годом показывает Игоря вместе с Олегом в захваченном Киеве.
Затем, под 6411/903 г.одом «Повесть» сообщает:
«Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу».
В.Н. Татищев рассуждает о браке Игоря и Ольги:
«Он женился с Ольгою 903-м, почему ему было 28 лет, которое с обычаем не согласно, ибо женились прежде 20 лет, разве имел иных, да умолчано».
В легендарном походе Олега на Царьград (6415/907 г.) Игорь не участвует. Летописец оставляет Игоря в Киеве.
Сын Рюрика Игорь стал самостоятельным князем в 913 году и «правил» вплоть до своей трагической гибели, относимой «Повестью временных лет» к 945 году.
Сведений о правлении Игоря летописец представляет мало:
«В год 6422/914. Пошел Игорь на древлян и, победив их, возложил на них дань больше Олеговой».
«В год 6423/915. Пришли впервые печенеги на Русскую землю, и заключив мир с Игорем, пошли к Дунаю».
«В год 6428/920. Игорь же воевал против печенегов».
Затем в тексте летописи следуют длительные обозначения годов без описания событий, прерываемые известиями о греческих и болгарских событиях.
Наконец летописец отправляет Игоря в поход на Царьград:
«В год 6449/941. Пошел Игорь на греков».
Весь последующий рассказ о походе Игоря основан летописцем на трех исторических источниках: русском народном предании и греческих Житии Василия Нового и Продолжателе Амартола. На основании народного предания в рассказ этот вставлено имя Игоря: его нет в греческих источниках.
Поход закончился неудачно для Игоря. Высадившаяся на берег русь разграбила и предала огню многие церкви и монастыри, пленила землю, побила многих христиан. Грекам пришлось собрать сорок тысяч войска для уничтожения десанта. В жестоком сухопутном сражении «едва одолели греки». Греческий флот пожег ладьи русов огнем.
После возвращения из похода:
«Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них».
Новый поход на греков летописец показывает через три года:
«В год 6452/944. Игорь же собрал воинов многих: варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, - и нанял печенегов, и заложников у них взял, - и пошел на греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя».
Войско дошло до Дуная, где встретило греческое посольство с дарами и предложением мира. Игорь принял дары и возвратился в Киев. На следующий год (6453/945 г.) мирный договор Руси с греками был заключен.
«Игорь же начал княжить в Киеве, мир имея ко всем странам. И пришла осень, и стал он замышлять пойти на древлян, желая взять с них еще большую дань».
Смерть Игоря в «Повести временных лет» отнесена к 945 году, и рассказ об этом предваряется словами: «И пришла осень…» (аналогично рассказу о смерти Олега). В данном случае летопись, вероятно, дает определенную хронологическую привязку: Игорь едет за данью, а полюдье на Руси согласно сведениям Константина Багрянородного, начиналось в ноябре.
Попытка собрать дополнительную дань с древлян завершилась для Игоря трагически. По сообщению Льва Диакона, он был пленен, «привязан к стволам деревьев и разорван надвое». Такой способ казни был известен еще в древние времена.
«Повесть временных лет» подробности гибели Игоря не описывает:
«…и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени».
Текст русско-византийского договора 944 года показывает, что русский княжеский род в то время был достаточно разветвленным. Здесь упомянуто несколько имен, точная генеалогическая привязка которых затруднена, за исключением двух: Игоря и Акуна. Оба имени варяжские. Оба князя были «нети» Игоревы, то есть племянники Игоря Рюриковича через сестру (по женской линии). Судя по всему, Игорь и Акун были сыновьями разных сестер Игоря, поскольку их имена в тексте договора стоят не рядом, а с большим разрывом.