Военные конфликты на Северном Кавказе между местным населением и российскими войсками продолжаются уже более тридцати лет, и ни одна из сторон не может похвастаться явным успехом. Несмотря на то что горцы находятся в глубоком тылу России и окружены мощными укреплениями, где размещены до 200 тысяч солдат, они продолжают активно и упорно сопротивляться. Местные жители отказываются клясться в верности российскому императору и не позволяют врагу проникнуть в свои горные районы. Они самостоятельно производят порох, оружие и боеприпасы, а также выживают за счет скромных ресурсов своих хозяйств.
В указанный период времени на западной территории Имамата активно развивалась административная структура, возглавляемая наибом Мухаммедом Амином Асиялау. Формально адыгское государство находилось под контролем Шамиля, однако на практике ситуация была более сложной. Западная часть Имамата была отделена от остальной территории. Во-первых, это была Кабарда, которая не вступала в активные конфликты с Россией и имела свои зависимые земли, а также Осетия, где преобладали христианские жители, лояльные к российским властям. Кроме того, существовало несколько русских кордонных линий, которые также способствовали разделению территории.
Из-за этих обстоятельств связь Мухаммеда Амина с Шамилем была нерегулярной и неустойчивой. Фактически, он стал независимым правителем на Западном Кавказе, что позволило ему принимать решения, не согласовывая их с центральной властью Имамата. Тем не менее, несмотря на свою фактическую независимость, он сохранял верность Шамилю и придерживался его политики. Мухаммед Амин предпринимал различные усилия, чтобы соединить свое государство с остальными частями Имамата, стремясь сохранить единство и целостность адыгского народа.
В условиях сложной политической обстановки, когда различные силы и интересы пересекались, Мухаммед Амин Асиялау старался найти баланс между своей автономией и лояльностью к Шамилю. Он понимал, что для успешного управления своей территорией и защиты интересов своего народа необходимо учитывать как внутренние, так и внешние факторы, влияющие на стабильность региона.
Взгляды Шамиля и Мухаммеда Амина на османского султана, который в то время считался верховным правителем всех мусульман-суннитов, были совершенно противоположными. Шамиль, будучи наибом, воспринимал себя как подданного султана, пусть и с некоторыми оговорками. Он придерживался традиционных взглядов, полагая, что османская власть все еще обладает легитимностью и правом на управление мусульманами. Однако его точка зрения резко контрастировала с мнением Мухаммеда Амина, который однажды, отправившись с дипломатической миссией в Стамбул, был глубоко потрясен тем, в каком нравственном и политическом упадке находился Османский Халифат. Для кавказцев этот халифат долгое время считался могущественной державой и образцом исламского благочестия, поэтому открытие реального положения дел стало для него настоящим шоком.
После этой поездки Мухаммед Амин стал активно высказываться против идеи о том, что султан может быть защитником мусульман Кавказа. Он утверждал, что полагаться на помощь османов не имеет смысла и что мусульманам Кавказа следует, опираясь на собственные силы и вверяя свои судьбы Аллаху, вести борьбу с российским влиянием самостоятельно. Так сложилась довольно парадоксальная ситуация: с одной стороны, Шамиль продолжал считать себя подданным султана, в то время как Мухаммед Амин, будучи его подчиненным, не признавал верховной власти султана.
Общественные отношения стали под жестким контролем шариатского права. На территориях, находящихся под управлением Мухаммеда Амина, закончилась эпоха, когда каждое село было самостоятельным и могло вести войны с соседями. Убийства и разбои карались смертной казнью, обычно через расстрел. Предателей, которые сотрудничали с российским командованием, как и раньше, сбрасывали в горные реки, а их имущество конфисковывали. За воровство полагалось наказание в виде отрубания руки, а за пьянство и аморальное поведение — наказание плетью или розгами.
Одним из значительных результатов политики Мухаммеда Амина стало устойчивое укоренение ислама среди адыгского народа. После десятилетнего правления наиба Шамиля адыги стали «совершеннейшими мусульманами». Исламская идентичность среди них укрепилась, и они начали строго соблюдать все предписания и обряды ислама.
В армии Мухаммеда Амина, которая сражалась против Российской империи, находились не только адыги, убыхи и абхазы, но и множество представителей различных народов, что подчеркивало многонациональный характер его войска. В частности, в его рядах служило специальное подразделение казаков, которые стали перебежчиками. Также среди его сторонников были поляки, которые стали участниками антироссийского восстания 1830 года. В результате подавления восстания, многие из них были сосланы в действующую армию на Кавказ, но, не раздумывая долго, они решили поддержать Мухаммеда Амина и его борьбу за независимость.
В 1851 году Мухаммед Амин инициировал первое значительное наступление против российских войск. Это наступление стало частью его стратегической попытки объединить разрозненные территории Имамата, а именно Кабарду и Осетию, которые на тот момент находились в состоянии разделения. Войска Мухаммеда Амина, состоящие из множества горцев, начали свой поход из горной области Абадзехии, направляясь в район Карачаевских земель, расположенных в верховьях реки Кубань.
Карачаевцы, тюркоязычный народ, проживающий в этих горах, уже давно прекратили сопротивление российским войскам — это произошло ещё в 1834 году. Причиной этого стало опустошительное воздействие эпидемии чумы, прошедшей по их землям, что значительно уменьшило численность населения и сделало невозможным продолжение борьбы с более мощными русскими силами. Однако Мухаммед Амин, полагая, что с тех пор прошло достаточно времени и численность боеспособного населения восстановилась, стремился поднять карачаевцев на восстание. Он надеялся, что это восстание станет отправной точкой для дальнейшего объединения с силами Кабарды.
План Амина заключался в том, чтобы, заручившись поддержкой местных горцев, совместно с кабардинскими войсками и армией Шамиля, которая должна была наступать с востока, захватить Дарьяльское ущелье. Это ключевое стратегическое место позволило бы объединить обе части исламского государства и создать непрерывный фронт для борьбы против Российской империи.
Однако, несмотря на все усилия, поход оказался неудачным. Хотя горцы смогли преодолеть Лабинскую кордонную линию, которая сдерживала их в горах, в решающей битве на реке Уруп, где находилась другая укрепленная линия обороны, они потерпели сокрушительное поражение. Русские войска, собравшиеся в этом районе, оказались слишком сильными для горцев, и в результате этого сражения Мухаммед Амин и его войска были вынуждены отступить.
Таким образом, попытка Мухаммеда Амина объединить разрозненные части своего народа и создать мощный фронт против России потерпела крах. Это событие стало важной вехой в истории Кавказа, подчеркивая сложные отношения между местными народами и российскими властями, а также демонстрируя стойкость и решимость горцев, несмотря на их поражения.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!