Многие помнят такого деятеля пока еще советского телевидения конца 80-х, начала 90-х гг., как Алан Чумак. Он через экран телевизора "заряжал" какой-то там своей особенной энергией "воду, крЭмы, лосьоны"(с) и пр. для разного рода исцелений.
Кому-то абсолютно это всё не помогало, что и неудивительно, а кому-то, по некоторым отзывам ноунеймов, очень даже помогало! (???)
В общем, если кому слегка и помогало, то и тут ничего удивительного нет. Эффект плацебо известен давно, и даже используется в медицине.
Сейчас можно посмеяться и забыть об этом, но есть одно НО:
А. Чумак, не первый, кто начал "заряжать" воду, и делал он это в конце 20 столетия.
Но и в древние эпохи существовал подобный ритуал с использованием воды.
Забегая вперед, вспомним известную поговорку: "Всё новое - это хорошо забытое старое".
Итак, Древний Египет, друзья!
А точнее, правление египетского фараона Нектанеба II, 360–343 гг. до н.э., 30 династия.
Целительная стела Несатума
Стела была воздвигнута жрецом Несатумом, в правление фараона Нектанеба II, и помещена в открытую для посетителей часть храма.
Артефакт является одним из самых известных, т.н. магических стел и статуй Древнего Египта, которые имеют общее условное название: "Хор-ребенок, стоящий на крокодилах".
На стеле есть текст, описывающий исцеления Хора-ребенка Тотом, богом письма и мудрости.
Стела отличается великолепной сохранностью текстов, вырезанных на массиве камня.
А также уникальна количеством текста, нанесенного на стелу.
Материал камня - довольно прочный серо-зеленый известняк.
Каменная плита находится на постаменте. На каждой из четырех сторон можно увидеть богов и богинь в разных ипостасях. Они сражаются с врагами или защищают от укусов ядовитых животных.
Наверху стелы изображен Хор-ребенок. На его голове находится маска бога Беса. Хор-ребенок стоит на двух крокодилах, и держит в руках скорпиона, змею, антилопу и льва. Сопутствующий текст повествует о жизни богов, плюс несет магические заклинания.
Каждая из частей текстов является отдельным заклинанием, либо фрагментом, либо вариантом мифа. По мнению египтян, прочтение текстов оказывало магическое действие. Такую же функцию несла вода, вылитая на стелу.
Отождествляя больного с божественной ипостасью, либо части тела больного с частями тела божеств, целитель призывал богов помочь в выздоровлении страждущего.
Страдающий недугом, мог читать текст вслух, или пить воду, которая была вылита на магические слова и изображения на стеле. Т.е. считалось, что вода, вылитая на заклинания будет иметь свойства самого заклинания. Говоря современным языком, древние египтяне считали, что вода "заряжалась" чудодейственными целительными свойствами.
В тексте можно увидеть 13 магических изречений для защиты от ядовитых укусов, ран и для их излечения.
Использовались такие магические заклинания, как: "Призыв к богам", "Призыв к Исет", "Обращение к Ра", "Об исцелении Хора", "Обращение к старцу", "Отождествление с богами", "Заклинание против яда", "Заклинание о том, как излечить кошку", и др.
Чуть подробнее остановимся на заклинании излечения кошки.
Почему именно кошки?
Кошка была одним из самых почитаемых животных у древних египтян, ей поклонялись, так как она считалась символом Солнца и плодородия.
Найдено огромное количество мумий кошек, а так же кошек, запечатленных в виде скульптур, статуэток и рельефов.
Приведем небольшой отрывок из заклинания о том, как излечить кошку:
"Глава о заговоре (больной) кошки.
Произнесение слов:
О Ра, приди к своей дочери!
Укусил её скорпион-джарет на единственном пути.
Её крики достигают неба и слышны на твоих путях.
Яд, проникший в её тело, сковал её мышцы.
Даёт она своё изречение против него:
"Посмотри, яд находится в её теле!
Приди же в своей силе, в своём гневе, в своей ярости!
Посмотри, он скрылся перед тобой!
Он проник во всё тело этой кошки, (которая лежит) под моими пальцами.
Не бойся, не бойся, дочь моя, свет мой!
Я тот, кто сразил яд, который был в любой части тела этой кошки.
Эта кошка, твоя головка –
голова Ра, владыки обеих земель, убивающего бунтующий люд.
Страх перед ним поселился во всех странах и у всех живущих навечно.
Эта кошка, твои глазки –
глаза владыки света, который освещает обе земли своим глазом, освещает лицо на тёмном пути.
Эта кошка, твой носик –
нос дважды великого Тота, владыки Хемену, главы обеих земель у Ра, дающего воздух в нос каждого человека.
Эта кошка, твои ушки –
уши владыки вселенной, слушающего голос всех людей, когда они взывают, рассуживающего по всей земле.
(...)
Перевод: Панов М.В. Исторические, биографические и мифологические надписи позднего периода, ET VI, Новосибирск, 2017, с. 262
История находки
Надпись на стеле гласит, что она была установлена в Гелиополе, жрецом, по имени Несатум, в святилище быка Меруру (греч. Мневис). Это случилось в правление фараона Нектанеба II.
В 19 веке стелу случайно обнаружили во францисканском монастыре в Александрии, при строительстве бассейна. Считается, что она туда попала при римлянах.
В 1828 г. Мухаммед Али-паша подарил стелу австрийскому канцлеру Клеменсу фон Меттерниху.
В 1950 г. при поддержке фонда Д. Флетчер, памятник пополнил коллекцию Музея Метрополитен в США.