Если жених и невеста были порознь людьми верующими, которые по воскресеньям посещали храм и каждый раз причащались; если они строго выполняли молитвенное правило, соблюдали строго посты и жили по заповедям Божиим; если они сочетались браком по благословению духовного отца и благословению родителей, тогда можно еще сказать, что брак их совершается по воле Божией. Если же перечисленные условия хотя бы частично не соблюдались, тогда в воле Божьей на брак можно сомневаться.
Без сомненья, благословение Божие на брак есть условие будущего счастья мужа и жены. В этом смысле самые счастливые браки есть те, которые совершились с благословения духовника, когда он соединил двух своих чад, испросив прежде на это благословение у Бога или получив от Бога извещение о необходимости сочетания известных ему чад в браке. Также этот вопрос могут решить благочестивые родители, которые еще задолго до брачного возраста молились о своих детях и о том, с кем сочетать их в браке. Прилежная молитва Богу, Божьей Матери и Святым не может не быть услышанной. Господь — одному Ему известным способом — непременно заранее известит о Своей воле молящихся или же Сам устроит все во благо. Люби родителей, человек, тогда Господь поможет тебе в семейной жизни.
«Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было...» (Втор. 5, 16). Вступать в брак по воле родителей было обычаем на Руси во все времена, за исключением последнего столетия.
Будущий жених задолго должен сам просить у Бога себе невесту, говоря: « Господи, если есть на это Твоя Святая воля, в свое время пошли мне невесту верующую, смиренную, послушливую, любящую молиться, которая любит храм, любит причащаться, трудолюбивую, скромную, имеющую кроткий нрав, услужливую, сострадательную, неболтливую, опрятную, на всякое доброе дело спорую, которая будет любить мужа и детей, способную воспитать их верующими, любящую и моих родителей».
Да и сам молящийся юноша пусть хранит себя в чистоте и целомудрии и помнит, что всякий его поступок или слово один к одному повторят его будущие дети. И какими он хочет видеть их, пусть сам сейчас живет так и молится о них. И пусть он не думает, что своим воспитанием или через школу он что-нибудь успеет.
Господь говорит: «За вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода» (Втор. 5, 9). И пусть никто не думает педагогическими приемами изменить определение Божие. «... небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф.24,35), — говорит Господь. Что Бог сказал, изменить можно только слезами покаяния.
И всякая девица, имеющая в сердце предрасположение к супружеской жизни, тоже должна молиться: «Господи, если есть Твоя Святая воля сочетаться мне в браке и иметь семью, то в свое время пошли мне мужа верующего, любящего, смиренного, заботливого, который любит молиться и любит пост, который был бы благочестивым, трудолюбивым, на всякое доброе дело скорым, целомудренным, простым и крепким, несребролюбивым, милосердным и сострадательным, чтобы родители его тоже были людьми верующими и чтобы в роду его не было ни пьяниц, ни убийц, ни самоубийц, ни каторжан, ни воров, ни прелюбодеев».
Такими или иными, более мудрыми, словами пусть молится девица, да и сама пусть хранит себя от всякого зла на радость будущему мужу и будущим детям. И тоже пусть помнит всегда, что все сказанное ею или сделанное ею будет сказано или сделано ее сыном или дочерью. Если она не слушает родителей, то пусть в будущем не ругает свою дочь за непослушание ей самой, когда она будет матерью. Если ты, девица, любишь наряжаться, твоя дочь тоже будет модницей. Ты ленишься молиться — твоя ДОЧЬ вообще не захочет этого делать. Ты, девица, не любишь ходить в храм, и дочь или сын не будут тебя слушать, когда ты будешь звать их в храм. Ты холодна к родителям, не заботишься о них. А не получится ли так, что в старости или в болезни тебе самой некому будет подать стакан воды? И тогда ты вспомнишь свое отношение к матери, и тебе будет горько до слез.
И наоборот, все твои добродетели проявятся в детях тебе на радость, в потомках до тысячи родов (Втор. 5, 9-10).
«Если воля Божия остается все еще неведомой для человека, то ему следует усиленно напрягать собственную волю на то, чтобы его личная жизнь постоянно протекала в атмосфере любви к Богу и людям. Пребывающему в любви, как пребывающему в Боге, станет ведома и Его святая воля (сравни 1 Ин. 4, 16). Доколе в человеке нет любви, нет познания воли Божией — ему надо смиренно в молитве просить Бога об этом и ждать посещения чувства большой любви в душе своей и выяснения в себе воли Божией. И, думается, лучше всю жизнь проводить целомудренно, молиться и ждать наступления радостных переживаний любви, нежели, живя в супружестве, всю жизнь сокрушаться о том, что так и не пережил той радости, о которой всегда мечтает и тоскует сердце человеческое. Ждать любви в Боге — хотя бы столь долго, как сама жизнь, но не вступать в брачные отношения с тем, кого не любит душа твоя, и кто сам не любит Бога, и кто не предназначается волей Божией тебе в супруги. Где любовь, там и Бог. Радость и блаженство — в любви: «потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8)».
Иногда желающие вступить в брак подходят к священнику взять на это благословение. Очень хорошо, если священник не спешит благословлять, но предваряет благословение беседой. Ему следует поинтересоваться, кто родители жениха и невесты, посещают ли они храм, молятся ли дома, соблюдают ли посты. Далее следует расспросить жениха и невесту о том, кто были их дедушки и бабушки. Все это должны выяснять сами жених и невеста задолго до брака. И здесь нет ничего греховного. Необходимо жениху знать хоть немного родословную невесты. И невесте полезно знать родословную жениха. Ведь в роду может оказаться самоубийца, пьяница, сидевший в тюрьме, наркоман. Если такое обнаружится, то это неизбежно отразится на потомстве, даже до третьего рода. Важнее для жениха и невесты знать это, чем прельщаться внешней красотой друг друга. И если родители жениха или невесты страдали такими страстями, то не лучше ли жениху и невесте сначала много помолиться и определенно узнать, есть ли воля Божия на брак. Ибо сейчас еще не поздно расторгнуть не по воле Божией сложившийся союз, чем эту же проблему решать позже, когда родится ребенок, который будет всю жизнь страдать за грехи родителей и прародителей.
Один юноша никак не мог найти хорошую девушку, чтобы жениться, и сильно терзался. Пришел он к старцу Паисию (Афонскому), исповедался и просил указать ему невесту. Старец шутя сказал ему: «Вы, ребята, хотите из старца сделать старуху, да что старуху! Старуху — сваху!» Потом, конечно, он посоветовал юноше не терять надежды, часто исповедоваться и быть в церкви. Уверил юношу, что Христос поможет ему, и обещал, что и сам помолится о нем.
Юноша ушел от старца с успокоенным сердцем, сделал то, что ему рекомендовали, и великодушный Бог скоро помог ему. Молодой человек нашел хорошую, добрую девушку. Аминь!
Продолжения книг Протоиерея Владимира Антипина читайте в следующих публикациях.
Подписываемся на канал о Батюшке Владимире в телеграмме https://t.me/protoiereyvladimirantipin
Подписываемся на канал о Батюшке Владимире в Дзене https://dzen.ru/protoiereyvladimirantipin
Подписываемся на канал посвященный исключительно проповедям батюшки Владимира https://t.me/propovedivladimiraantipina