Как наш вид завоевал планету и создал цивилизацию из ничего
Представьте себе: 70 тысяч лет назад человек разумный был никем. Одним из множества видов животных, которые бродили по Африке в поисках еды и пытались не стать чьим-то обедом. А сегодня мы строим небоскребы, летаем в космос и спорим в интернете. Как это вообще произошло?
Юваль Ной Харари, израильский историк, взялся за амбициозную задачу – рассказать всю историю человечества в одной книге. И знаете что? У него получилось. "Sapiens" стала международным бестселлером не случайно. Автор предлагает свежий взгляд на то, как мы стали теми, кто мы есть.
Харари выделяет три ключевые революции, которые сделали из обычных приматов хозяев планеты.
Когнитивная революция произошла примерно 70 тысяч лет назад. Что-то изменилось в мозге homo sapiens – возможно, случайная мутация. Внезапно люди научились создавать мифы, верить в общие истории и сотрудничать в больших группах. До этого максимальный размер человеческой группы был около 150 человек – столько, сколько можно знать лично. После когнитивной революции тысячи незнакомцев могли действовать сообща, веря в одни и те же истории о богах, деньгах или государствах.
Автор подчеркивает гениальность этого механизма. Муравьи тоже умеют работать в больших группах, но их поведение генетически запрограммировано. Люди же создают гибкие мифы, которые можно менять по ситуации. Сегодня мы верим в демократию, завтра можем поверить в коммунизм. Шимпанзе на такое не способны.
Аграрная революция началась около 12 тысяч лет назад. Люди перестали бродить по лесам и начали выращивать пшеницу. Казалось бы, прогресс. Но Харари задается провокационным вопросом: а кто кого одомашнил? Не люди пшеницу, а пшеница людей?
До земледелия охотники-собиратели питались разнообразно, работали 3-4 часа в день и почти не болели. Земледельцы стали работать от рассвета до заката, питаться однообразно и страдать от болезней. Зато пшеницы стало во много раз больше – она захватила огромные территории благодаря человеческому труду. Остроумная инверсия привычной логики.
Земледелие привело к появлению излишков еды, а значит, к разделению труда. Появились короли, жрецы, солдаты. Возникли города, письменность, сложные общества. Люди создали иерархии и неравенство, которых не было у охотников-собирателей.
Научная революция стартовала около 500 лет назад. Люди признали свое невежество и начали систематически изучать мир. Раньше считалось, что все важное уже известно – записано в священных книгах или унаследовано от предков. Теперь стало понятно: мы почти ничего не знаем, но можем узнать через наблюдения и эксперименты.
Наука объединилась с империализмом и капитализмом. Европейцы исследовали мир не только из любопытства, но и ради прибыли и власти. Колумб искал путь в Индию, открыл Америку и запустил процесс глобализации. Научные экспедиции прокладывали дорогу торговцам и завоевателям.
Харари уделяет особое внимание тому, как люди создают смыслы. Религии, идеологии, деньги, права человека – все это "воображаемые порядки". Они существуют только потому, что миллионы людей в них верят. Но именно эта способность верить в общие мифы позволила нам построить цивилизацию.
Автор рассматривает ключевые воображаемые конструкты современности. Деньги – это не металлические кружочки или цветные бумажки, а универсальная система доверия. Доллар ценен только потому, что люди верят в его ценность. Права человека тоже воображаемы – в природе никаких прав нет, есть только биологические реалии. Но вера в равенство людей позволила создать более справедливые общества.
Особенно интересен анализ капитализма. Харари показывает, что капитализм основан на вере в будущий рост. Банк дает кредит не потому, что у него есть деньги, а потому, что он верит: заемщик создаст в будущем новую стоимость и вернет больше, чем взял. Эта вера в рост стала двигателем современной экономики.
Автор не обходит стороной темные стороны прогресса. Промышленная революция принесла загрязнение среды и отчуждение труда. Глобализация уничтожила множество локальных культур. Массовое производство привело к жестокому обращению с животными – Харари называет современное сельское хозяйство одним из худших преступлений в истории.
Книга заканчивается размышлениями о будущем. Люди получают власть богов – могут создавать новые виды живых существ, а скоро, возможно, и модифицировать себя. Биоинженерия, киборгизация и создание искусственного интеллекта могут привести к появлению новых видов разумных существ. Homo sapiens может стать промежуточным этапом эволюции.
Сильные стороны книги:
Харари мастерски соединяет данные из разных наук – истории, антропологии, биологии, экономики. Он умеет находить неожиданные связи между явлениями и переворачивать привычные представления. Язык живой и доступный, сложные концепции объясняются через яркие примеры.
Автор не боится ставить неудобные вопросы. Действительно ли аграрная революция сделала людей счастливее? Стоил ли прогресс всех жертв? Куда ведет нас технологическое развитие? Эти вопросы заставляют читателя думать.
Слабые стороны:
Харари часто упрощает сложные процессы. 70 тысяч лет истории в одной книге – это неизбежно схематично. Некоторые его теории спорны. Например, многие антропологи не согласны с тем, что охотники-собиратели жили лучше земледельцев.
Автор склонен к философским обобщениям, которые не всегда подкреплены достаточными данными. Его прогнозы о будущем – скорее научная фантастика, чем строгий анализ.
Временами книга читается как популярная лекция TED – красиво, но поверхностно. Харари больше ставит вопросы, чем дает ответы.
Основные концепции книги:
- Когнитивная революция – способность создавать общие мифы
- Аграрная революция – переход к земледелию и оседлому образу жизни
- Научная революция – признание невежества и систематическое изучение мира
- Воображаемые порядки – религии, деньги, государства, права человека
- Объединение человечества – через империи, религии и торговлю
- Счастье как критерий прогресса – важнее технических достижений
- Биологические и культурные изменения человека в будущем
Кому стоит читать:
"Sapiens" отлично подойдет тем, кто хочет получить широкую картину человеческой истории. Книга заставляет по-новому взглянуть на привычные вещи и задуматься о фундаментальных вопросах. Будет интересна людям с гуманитарным складом ума, которые любят философские размышления.
Студентам и преподавателям общественных наук книга может дать свежие идеи для размышлений. Предпринимателям – понимание того, как работают воображаемые конструкты вроде денег и брендов.
Кому не стоит читать:
Специалистам-историкам книга может показаться слишком поверхностной. Тем, кто ищет конкретные практические советы, лучше поискать что-то другое – Харари рассуждает о глобальных трендах, а не о личном развитии.
Людям с техническим складом ума может не понравиться философский стиль изложения и обилие гипотез, которые трудно проверить.
"Sapiens" – это книга-размышление, а не учебник истории. Харари приглашает читателя в интеллектуальное путешествие по прошлому человечества, чтобы лучше понять настоящее и подготовиться к будущему. И в этом качестве книга однозначно удалась.