Античная мудрость против современного информационного хаоса
Представьте: вы листаете новостную ленту и сталкиваетесь с десятком противоречивых мнений об одном и том же событии. Эксперты спорят о вакцинах, ядерной энергетике, климатических изменениях. Кому верить? Как выработать собственное мнение? И главное — обязательно ли его иметь? Итальянский философ Мария Лоренца Кьезара считает, что нет. И предлагает обратиться за советом к античным мудрецам.
Ее книга — это современное руководство по применению принципов древнегреческого скептицизма к нашей повседневной жизни. В центре внимания — древнегреческий врач и философ Секст Эмпирик, который жил во втором веке нашей эры и учил последователей подвергать сомнению природу вещей, видя в этом надежное средство борьбы с тревогой и растерянностью.
Кьезара не предлагает готовых рецептов от всех бед современности. Вместо этого она показывает, как философия скептицизма избавляет своих адептов от утомительной необходимости непременно «занять позицию», выработать твердое мнение по той или иной острой проблеме, несмотря даже на нехватку достоверной информации.
Кто такой Секст Эмпирик и при чем тут медицина
Секст был не только философом, но и практикующим врачом. И это неслучайно. В то время как врачи-рационалисты теоретизируют о всяких скрытых, невидимых причинах недуга, задача врача-эмпирика — прежде всего решить, в чем должно заключаться лечение. Секст считал: только после того как средство найдено, можно обсуждать, почему оно работает, а если врач действительно хочет определить причины болезни, их нужно искать исключительно на уровне непосредственных наблюдений.
Кьезара проводит параллели с современностью: пока рационалист ломает голову, размышляя, кто первым нажмет на ядерную кнопку, эмпирик складирует у себя в погребе запас консервов и питьевой воды. Прагматичный подход против бесконечных теоретизирований.
Главный труд-манифест Секста Эмпирика состоит из трех томов, известных как «Три книги Пирроновых положений», плюс одиннадцать книг, объединенных общим названием «Против ученых». Неслучайно это название позже вдохновило такого последователя скептицизма, как Пол Фейерабенд, назвать свой opus magnum «Против метода».
Философские корни скептицизма
Чтобы понять суть учения, автор возвращается к истокам. Основоположник скептицизма — древнегреческий философ Пиррон из Элиды, который жил в IV–III вв. до н. э. В книге он предстает личностью весьма колоритной и во всех отношениях неординарной.
Кьезара напоминает, что термин «скептицизм» происходит от древнегреческого skepsis (анализ, исследование), и рекомендует отличать это философское течение от релятивизма и нигилизма, тоже ниспровергающих закостенелое догматическое знание.
Скептицизм — это не отказ от жизни, не пассивность. Напротив. Секст Эмпирик наглядно показывает, что скептицизм не мешает активной жизненной позиции: «скептик из человеколюбия хочет по возможности исцелить рассуждением самомнение и скоропалительность [заключений] догматиков», предлагая свои рассуждения как лекарства от догматичности мышления.
Структура книги: шесть лекций врача Секста
Кьезара выстраивает книгу как «рекомендации врача по имени Секст» и распределяет их по шести лекциям. Первые две должны помочь справляться с такими явлениями, как «смутные» вещи (в сущности это практически все вещи в мире на взгляд последовательного скептика) и порождаемая ими растерянность и тревога.
Следующие лекции посвящены практической повседневной жизни, полезной профессиональной деятельности и сосуществованию с другими людьми.
Ключевые понятия скептической философии
Началом скептической философии является надежда на достижение невозмутимости духа (атараксии); началом же систематического изложения скептицизма является положение о равной достоверности противоположных суждений, из которого проистекает отказ от догматизма, и далее — воздержание от любых суждений (для описания данного состояния принят термин «эпохе»), вслед за чем наступает невозмутимость.
Основные принципы:
- Исостения — равная достоверность противоположных суждений. Если есть аргументы «за» и «против», и они равно убедительны, зачем выбирать сторону?
- Эпохе — воздержание от суждений. Не «я не знаю», а «я воздерживаюсь от окончательного мнения».
- Атараксия — невозмутимость, внутренний покой как результат такого подхода.
- Скептические тропы — способы аргументации, которые Секст суммировал, опираясь на работы своих предшественников.
Секст против догматиков
Что делает философию Секста особенно современной — это его принципиальная позиция против любого догматизма. Секст Эмпирик окончательно оформил скептицизм, придав ему завершённость. До него скептики по сути занимались лишь критикой догматических философий, указывая на необоснованность их утверждений, но не подвергали сомнению сам скептицизм.
Скептицизм стал именно скептицизмом благодаря Сексту Эмпирику, который применил принципы сомнения и к самому скептицизму: это единственная философская позиция, которая сомневается в самой себе.
Практическое применение в современном мире
Автор показывает, как применить эти принципы к современным реалиям. Книга учит справляться с растерянностью и тревогой, порожденной противоречивостью реальности, принимать решения на основе собственного восприятия действительности и формировать прагматично-конструктивный образ жизни, который приносит безмятежность и умиротворение.
Она показывает, как скептицизм может помочь нам научиться оценивать информацию критически и избегать догматических суждений, сохраняя тем самым внутреннее спокойствие и умиротворение.
Забвение и возрождение скептицизма
Интересный исторический факт: Секст Эмпирик и скептицизм в целом были забыты почти на полтора тысячелетия, пока трактаты «Пирроновы основоположения» и «Против учёных» не были опубликованы в 1570-х годах в переводе на латынь и неожиданно оказались очень востребованными.
Первым скептический метод применил Мишель Монтень в эссе «Апология Раймунда Сабундского», которое явно написано под влиянием пирронизма, затем работами Секста Эмпирика вдохновлялись Гассенди, Декарт, Паскаль и др.
Скептицизм как образ жизни
Важно понимать: скептицизм по Сексту — это не философская теория, а образ жизни. Скептицизм — философия, парадигмально отличающаяся от других философий, поскольку не несёт никакого положительного содержания в принципе.
Кьезара демонстрирует, что этот подход может быть особенно полезен в нашу эпоху информационного изобилия, когда мы постоянно сталкиваемся с противоречивыми данными, мнениями экспертов, научными исследованиями, которые опровергают друг друга.
Кому стоит читать эту книгу
Книга будет полезна тем, кто устал от необходимости постоянно «иметь мнение» по каждому поводу. Кто чувствует тревогу от информационного шума. Кто хочет научиться сохранять внутреннее равновесие в мире, полном противоречий.
Особенно рекомендую тем, кто интересуется практической философией — не абстрактными рассуждениями о смысле бытия, а конкретными инструментами для улучшения качества жизни.
Кому не стоит читать
Книга не подойдет тем, кто ждет от философии четких ответов на все вопросы. Кто хочет получить систему убеждений, которой можно следовать. Скептицизм по определению не дает готовых решений — он учит жить без них.
Также она может разочаровать любителей современной психологии самопомощи с ее простыми алгоритмами. Здесь придется напрячь мозги и поработать с довольно сложными философскими концепциями.
Стоит ли читать
Определенно стоит. В эпоху, когда каждый считает своим долгом высказаться по любому поводу, идея о том, что можно воздерживаться от суждений, звучит революционно. Кьезара не просто пересказывает античную философию — она показывает, как эти идеи могут помочь современному человеку сохранить рассудок в безумном мире.
Книга написана доступно, без излишнего академизма, но при этом серьезно и глубоко. Автор не упрощает сложные концепции, но и не превращает текст в набор терминов для посвященных.