Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий с 15 по 25 сентября совершает паломничество по Святой земле. Архипастырь возглавляет группу из 45 человек. В числе паломников - преподаватели и студенты СПбДА во главе с ректором епископом Петергофским Силуаном, а также клирики Санкт-Петербургской епархии и миряне.
16 сентября паломники встретились с Блаженнейшим Патриархом Иерусалима и всей Палестины Феофилом III.
После встречи с Предстоятелем Иерусалимской Православной Церкви группа посетила Свято-Троицкий собор Русской духовной миссии, затем монастырь праведных богоотец Иоакима и Анны Иерусалимской Православной Церкви - место Рождества Пресвятой Богородицы, где некогда стоял дом святой четы. Храм, построенный в IV веке равноапостольной царицей Еленой, находится глубоко под землей. Современное здание построено в 1907 году. На первом этаже монастыря расположена церковь Рождества Богородицы. Гости спели здесь тропарь, кондак и величание святым Иоакиму и Анне.
Петербуржцы также посетили место, где находилась Овчая купель, или Вифезда. Здесь Господь исцелил расслабленного. Протодиакон Андрей Левин прочитал соответствующий отрывок из Евангелия (Ин. 5:1-16). На этом месте сейчас проходят раскопки, обнаружена византийская церковь IV века. Высота культурного слоя - более шести метров.
Протоиерей Димитрий Юревич выступил с библейско-археологическим комментарием, рассказав, что на этом месте было водохранилище Иерусалима, построенное в конце III - начале II века до Рождества Христова. Оно было длиной почти 100 метров, шириной 90 метров, глубиной 13 метров. Предполагается, что поскольку многие жители Иерусалима и Иудеи не умели плавать, рядом был бассейн, в который опускались жаждущие исцеления, когда ангел возмущал воду. В евангельском тексте используется греческое слово, означающее "благоприятный момент". Неизвестно, как часто ангел возмущал воду. После разрушения Иерусалима, при императоре Адриане, римляне построили здесь лечебницу, в которой тоже лечили водой.
Во времена Византии на перемычке водохранилища построили храм, от которого сохранились колонны. Греческий храм был разрушен в начале XI века крестоносцами, они возвели на этом месте часовню. Таким образом, существует археологическое подтверждение евангельского повествования.
Паломники осмотрели музей при католическом храме святой Анны, большая часть экспозиции которого посвящена истории купели Вифезда. Им был показан фильм, реконструирующий это место в разные периоды, рассказывающий, какие храмы находились на этой территории.
Дальше путь группы лежал в Преторию - темницу, куда был заключен Христос (там тоже находится монастырь Иерусалимского Патриархата). Паломники осмотрели темницы Вараввы и Спасителя.
Отсюда начинается Крестный путь Иисуса Христа. Епископ Силуан призвал сосредоточиться и совершать путь с благоговением. Паломники взяли в руки кресты, по пути избегали посторонних разговоров.
По пути группа сделала остановки на месте, где Симон Киринеянин помог Иисусу нести Крест, и где Вероника протянула Ему плат, которым Он утер лицо так, что Его лик отобразился на нем.
Паломники пришли к порогу Судных врат - тогдашней границы Иерусалима, откуда Спаситель вышел на Голгофу. Он находится на Александровском подворье Императорского православного палестинского общества.
Протоиерей Димитрий Юревич рассказал, что начальник Русской духовной миссии архимандрит Антонин (Капустин, 1817-1894) нашел это место и определил, что здесь была городская стена. Таким образом, Голгофа - место распятия Христа - в те времена находилась за чертой города. По одной гипотезе, здесь были ворота, по другой - башня, но, тем не менее, это важное открытие, подтверждающее истинность евангельского повествования.
Группа посетила храм Гроба Господня.
Затем путь лежал в католический храм монастыря Дормицион - на место Успения Пресвятой Богородицы, где паломники пропели тропарь, кондак и величание празднику Успения. Немецкое аббатство ордена бенедиктинцев находится на вершине горы Сион около Сионских ворот. Храм построен в 1910 г. на месте дома апостола Иоанна Богослова, в котором жила и преставилась Пресвятая Богородица. До него здесь существовало несколько храмов, начиная с V века - они были разрушены. Участок для постройки современной обители был приобретен католической Церковью у султана Османской империи.
В крипте храма, в центре зала расположена скульптура Богородицы, возлежащей на каменном постаменте. На куполе балдахина, покрывающего скульптуру изображён Иисус Христос, призывающий Свою Мать в Своё Небесное Царство словами: «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелии скалы под кровом утёса!» (Песн. 2:13-14). В медальонах, окружающих купол, расположены изображения шести ветхозаветных женских образов: Евы, Мариам (старшей сестры Моисея), Иаили, Юдифи, Руфи и Эсфири. Главный алтарь в крипте посвящён Успению: на фреске изображены апостолы, окружившие тело Богородицы, и Христос, возносящий Её душу на Небо. Также здесь изображены нынешняя церковь и её предшественницы.
В 1974 году в монастырской церкви прошло отпевание Оскара Шиндлера — предпринимателя-католика, спасшего в годы Второй Мировой войны более тысячи двухсот евреев. В траурной процессии, следовавшей от Дормициона католическому кладбищу, вместе шли католики и верующие евреи, христианский священник и иудейский раввин.
Закончилось пребывание в Иерусалиме в горнице Тайной вечери, где протодиакон Андрей Левин прочитал отрывок из Евангелия о том, как Иисус праздновал с учениками Пасху (Мф. 26:17-29).
Комната, в которой Господь Иисус Христос совершил Тайную Вечерю с учениками и установил Таинство Евхаристии, находится на втором этаже здания в Иерусалиме. В Сионской горнице заперлись апостолы, когда Спасителя схватили, судили и распяли, здесь они получили от Марии Магдалины весть о Воскресении. По преданию, в день Пятидесятницы в этой горнице на апостолов видимым образом сошёл Святой Дух. Поэтому Сионскую горницу называют матерью всех христианских Церквей.
Рядом с горницей в первые века христианства была построена величественная базилика, разрушенная персами в VII в. Она несколько раз восстанавливалась, окончательно была уничтожена в XIII в. Здание самой Сионской горницы при этом уцелело.
До XVI в. им владели монахи-францисканцы, затем халиф Сулейман отнял у христиан это место и превратил в мечеть, поскольку существовала легенда о нахождении под Сионской горницей могилы царя Давида, почитаемого и мусульманами. Благодаря ей нижний этаж сегодня называют «гробницей царя Давида». С образованием Израильского государства это место стало почитаться евреями, поблизости устроена синагога.
Сионская горница находится в распоряжении правительства Израиля, вход в неё свободен для всех.
Текст: Татьяна Кириллина
Фото: Андрей Петров