В сегодняшний день престольного праздника нашего храма мы прославляем Царицу Небесную через её икону «Неопалимая Купина», которая получила своё название от библейского события из книги Исход, в которой описывается явление Бога, пророку и боговидцу Моисею в образе тернового куста, объятого огненным пламенем и несгоравшего. По объяснению Церкви, это библейское событие указывало на Божию Матерь, воспринявшую в себя Божество Сына и оставшуюся неопалимой от мощи и огня Божественной Славы.
Какое же это удивительное событие! Бог, о котором пророк Исаия взывает: «О, если бы Ты расторг небеса и сошёл! горы растаяли бы от лица Твоего» (Ис.64:1). Этот Бог сошёл в чистейшую утробу Девы, и она выдержала бесконечную мощь Творца мира. «Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли» (Пс.96), – взывает святой пророк Давид. А гора, приосннённой чащи, чистая Дева, не растаяла и не сгорела от огня Божества Христова.
Созерцая это величайшее событие и проставляя Царицу Небесную, будем помнить, что нам необходимо подражать Божьей Матери в её восприятии в себя огня Божества. Ибо каждый из нас, причащаясь святых Тела и Крови Христовых, также принимает в себя Божественный огонь, подобно Царице Небесной. Как мы читаем об этом в молитвах ко Святому Причастию: «Радуюсь, и вместе трепеща, огня причащаюсь, будучи травой. И, о, дивное чудо! Орошаем неопально, как в древности купина горела, не сгорая».
Так по учению Церкви Божья Матерь не согрешила ни словом, ни делом. Огонь Божества не опалил в ней личных грехов, которых у нее не было, но Божественный огонь лишь сделал её более славной и способной вместить в себя Творца мира. Когда же мы причащаемся, то наши страсти и греховные наклонности попаляются огнем Божества, но сами мы при этом не сгораем и выдерживаем Славу и напор Божественной жизни, который даются нам в животворящих Тайнах Христовых.
Будем же как можно чаще приступать к Таинству святого Причащения с величайшим страхом Божиим и благоговением, с надлежащей подготовкой и осознанием своего недостоинства. Именно, этому учит нас Пресвятая Дева. Ведь она почитала себя недостойной воспринять в себя Божественный огонь и родить Бога-человека. Услышав слова Архангела Гавриила о том, что ее согласие на это даст миру Спасителя, Сына Божьего Иисуса Христа, Который спасет людей своих от грехов их, она все же решилась на это по любви к Богу, сказав Архангелу: «Се, раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк.1:38). Также и мы будем приступать ко Святой Чаше, почитая себя недостойными, но вместе с тем и осознавая, что Тело и Кровь Христовы могут спасти нас от грехов наших.
Да, мы недостойны Причастия. Но если Бог повелевает нам приступать к Его Пречистым Телу и Крови, чтобы иметь в себе жизнь, то будем дерзать на это ради любви к Богу и послушанию Его Святой Воли, подражая в этом Богоматери. Участие в Таинстве Причастия можно сравнить со встречей или свиданием с Богом лицом к Лицу.
Как влюблённые доказывают любовь друг к другу тем, что лично встречаются и стремятся к этим встречам постоянно, возможно, даже считая себя недостойными друг друга, так же и мы будем стараться чаще встречаться с Богом в Таинстве Причастия, чтобы показать Ему нашу любовь к Нему. И как влюблённые перед свиданием приводят свой внешний вид в порядок, так же и мы будем перед встречей с Богом приводить свою душу в порядок, очищая её от грехов через таинство покаяния, и, настраивая свой ум через молитвы ко Причастию на встречу с возлюбленным Женихом Христом.
Божья Матерь опытно знает, какое должно быть у человека правильное внутреннее состояние для принятия в себя Бога. Поэтому будем, возлюбленные братья и сестры, подходя ко Святой Чаше, просить Божью Матерь даровать нам угодное Богу состояние души для принятия этой величайшей Святыни ни в суд и ни во осуждение.
А как же нам вести себя после Причастия? Божья Матерь показала нам и это своим примером. Нужно начинать все больше и больше угождать Богу, ибо в Таинстве Причастия нам даются бесконечные силы Бога, с помощью которых мы можем исполнять Его святые заповеди.
Заповеди Божьи – это не просто запреты, как думают многие. Это поверхностный взгляд. Заповеди – это нормы поведения святости, принятые в Раю. Это уподобление Богу, то есть похожесть на Него по Его святости. Поэтому после Причастия будем стремиться читать Слово Божие и книги Святых Отцов, чтобы узнать из них, что нравится Богу, а что нет, что Он одобряет, а что осуждает, что Его радует, а что Его огорчает. А узнав это, будем активно заниматься уподоблением Богу. Не будем никогда уставать в этом занятии, так как у любви к Богу нет предела. Как влюблённый человек, узнавая всё больше и больше того, кого он любит, старается его не огорчать и вести себя так, чтобы нравиться любимому, так же будем и мы узнавать новые грани и оттенки Божественной красоты и будем учиться заповедям Божьим и тому, как их красиво, благородно и Богоугодно исполнять.
А в этом нам могут помочь молитвы и пример Пресвятой Девы, которая полыхала любовью к Богу, и нас может ею зажечь. Будем же в день праздника Её иконы «Неопалимая Купина», взывать к Божьей Матери такими словами: «Богородица, Владычица, Ты огонь Божества Бога слова неопально во чреве Твоей вместила и молоком питала Питателя вселенной. Ты же, имея к Нему матернее дерзновении, спасай нас от бед, верно празднующих Твой честный праздник. Просим Тебя, Всеблагая, и вопием к Тебе, огня временного и вечного, избавь нас, Благословенная Владычица. Ум помраченный наш просвети, Дева, огненосным сиянием Твоей славы. Память нашу, изнемогающую в славословии, укрепи. Воспламени холодные сердца наши Божественной любовью, чтобы Тебе, Неопалимой Купине, достойно воспевать хвалебное пение чистое. Аминь!