三清 (Sānqīng) Три Чистых

Три Чистых (三清, Sānqīng) — это высшая триада верховных божеств в даосском пантеоне. Они олицетворяют собой как аспекты высшего дао, так и этапы космогенеза(происхождения вселенной). Часто их изображают сидящими вместе на тронах.

Обычно их представляют в следующем порядке (справа налево с точки зрения зрителя):

1. Юаньши Тяньцзунь (元始天尊, Yuánshǐ Tiānzūn) — Небесный Владыка Начала Начал.
   Занимает центральное место.
   Олицетворяет изначальную пустоту и хаос, из которого возникла вселенная.
   Считается источником всех истинных учений.
2. Линбао Тяньцзунь (灵宝天尊, Língbǎo Tiānzūn) — Небесный Владыка Духовной Драгоценности.
   Занимает место слева от центра (по правую руку от Юаньши Тяньцзуня).
   Олицетворяет силы упорядочивания вселенной, дао как закон.
   Связан с распространением знаний и священных текстов.
3. Даодэ Тяньцзунь (道德天尊, Dàodé Tiānzūn) — Небесный Владыка Дао и Его Добродетели.
   Занимает место справа от центра.
   Часто отождествляется с Лао-цзы, легендарным автором трактата «Дао Дэ Цзин».
   Олицетворяет саму дао, проявленную в мире, и мудрость.

Проще говоря, они символизируют:

• Первопричину (Юаньши 元始)
• Закон/Знание (Линбао 灵宝)
• Проявленную мудрость (Даодэ 道德)

Значение и расположение в храме

• Главный зал: Саньциндянь(三清殿 (Sānqīng Diàn) почти всегда является главным и центральным залом всего храмового комплекса. Это святая святых даосизма.
• Проведение обрядов: Именно перед этим залом или внутри него проводятся самые важные и торжественные церемонии и ритуалы, обращенные к высшим силам.
• Символическое расположение:
  Он обычно расположен на центральной оси комплекса, а другие залы
  (например, посвященные другим божествам) находятся по бокам или позади
  него, что подчеркивает их подчиненное положение по отношению к Трем
  Чистым.