Религиозное движение Kōfuku no Kagaku (или Happy Science — "Наука счастья") — яркий представитель новых японских культов с характерным набором черт: харизматичный лидер, вера в спасение "здесь и сейчас", апокалиптические идеи и активная политическая позиция. Созданная в Японии, секта с самого начала нацелилась на мировой масштаб. Её международная экспансия шла в том числе через японскую диаспору — так в конце 1980-х годов KnK добралась до Австрии. Интересно, что венское отделение было основано японцами, обратившимися в секту уже за границей — редкий случай среди религиозных миссий.
Несмотря на малую известность среди широкой публики, "Наука счастья" уже более 20 лет активно работает в Вене. Её идеи находят отклик у местной эзотерической аудитории, особенно с конца 1990-х. Пропагандируя "утопию всеобщего счастья", KnK предлагает "духовные услуги" и ищет своё место на религиозном рынке Австрии — всё более пёстром и плюралистичном.
Хотя движение остаётся малоизвестным за пределами Японии, его активность в Европе — повод для пристального внимания исследователей. Ведь за внешней миролюбивой риторикой скрывается мощная идеологическая машина с глобальными амбициями.
«Наука счастья»: японский культ с глобальными амбициями
Движение было основано в 1986 году Рюхо Окавой, уроженцем острова Сикоку, который к тому моменту был всего 30 лет. Секта начиналась как мирный «духовный кружок», но очень скоро превратилась в масштабное религиозное движение с глобальными амбициями, харизматичным лидером и массой последователей. Свою харизму и влияние Окава строил на утверждении, что он является медиумом, способным передавать послания от великих духов прошлого. В начале 1980-х годов он якобы начал практиковать автоматическое письмо, в ходе которого первым его собеседником стал монах Никко — ученик реформатора Нитирэна. Затем последовали «контакты» с самим Нитирэном, а также с Иисусом, Буддой, Сократом, Лао-цзы и даже с философами Запада.
Эти «интервью» публиковались под псевдонимом, который позже оказался именем отца Окавы. Книги представляли собой типичную каналинговую литературу, схожую с материалами западного движения New Age — эзотерического течения, которое приобрело популярность в США и Европе с 1970-х годов.
В начале 1990-х «Наука счастья» начала проводить масштабные массовые мероприятия в районе Токио. Это сопровождалось резким ростом числа последователей. Одновременно секта переработала свою идеологию, сделав её более агрессивной и политически окрашенной. С этого момента движение превратилось в публичный феномен, о котором начали активно писать СМИ.
Однако популярность принесла и скандалы. Журналисты и критики обратили внимание на всё более радикальные заявления и методы секты. В ответ KnK начала конфликтовать с прессой, что лишь усилило общественное подозрение. активно заимствовало темы New Age: духовный рост, ченнелинг, личное спасение, идеи утопии и грядущей глобальной трансформации. В Японии такую литературу называют seishin sekai («мир духа»), и с конца XX века она стала заметной частью духовного рынка страны.
Тем не менее, в академических кругах продолжаются споры: стоит ли считать японскую духовную литературу всего лишь отражением Запада, или же это самостоятельное культурное явление, выросшее на местной почве?
Ченнелинг, Атлантида и «Золотые законы»: эзотерика по-японски
В отличие от Запада, где религиозное сознание долгое время формировалось под влиянием христианства, Япония изначально развивалась в контексте множественных религиозных традиций. Поэтому заимствование западных идей — например, из движения New Age — в японских новых религиях не выглядит чем-то радикально новым, а скорее становится естественной адаптацией к многообразной духовной среде страны. В этих публикациях описывается:
- Грядущий «новый век» (shinjidai) и приход новой цивилизации (shinbunmei);
- Подробности о мифических континентах, таких как Атлантида и Му;
- Упоминания о древних тайных знаниях, скрытых от официальной истории;
- Методы установления связи с «миром духов» — и понимание скрытых законов Вселенной.
Окава не скрывал, что вдохновлялся западными ченнелинговыми книгами — он прямо обсуждает их в своих текстах и позиционирует себя как продолжателя этой эзотерической традиции. Его ранние публикации появились на фоне всемирного всплеска интереса к ченнелингу в 1980-х — феномена, который тогда называли «модой на ченнелинг».Тем не менее, влияние западного ченнелинга (контакта с «миром духов») на творчество Рюхо Окавы — основателя Happy Science — очевидно. Его так называемые reigen (духовные послания) напоминают западные медиумические тексты буквально всем: и стилем, и содержанием.
От медиума к мессии
Однако после официального основания Happy Science в 1986 году произошёл резкий поворот. Окава перестаёт быть просто «проводником духов» и начинает говорить от имени божественной истины. Уже в 1987 году он публикует серию книг под названием «Серия Законов» (hō-shirīzu).
Три первых тома —
- «Законы Солнца» (Taiyō no hō)
- «Золотые Законы» (Ōgon no hō)
- «Законы Вечности» (Eien no hō) —
становятся основными священными текстами движения, охватывая его космологию, антропологию и этику.
Эти книги подаются как окончательные откровения Будды, что подчёркивается даже визуально — на обложках использованы изображения традиционной статуи Будды с подписями, отсылающими к историческому Будде. Хотя позже учение ещё многократно перерабатывалось, именно эта серия закрепила за Окавой статус пророка, учителя и божественного посредника.
Начало «Науки счастья» в Австрии: от пианино к просветлению
Первыми "миссионерами" японской секты Happy Science в Австрии стали вовсе не проповедники — а музыканты. В 1989 году, всего через три года после основания движения в Японии, учение Рюхо Окавы впервые появилось в Вене благодаря японской пианистке Нанако П., родом из Камакуры.
Приехав в Австрию в 1976 году, чтобы продолжить обучение в Венской академии музыки, Нанако прошла длинный путь духовных поисков. Хотя она воспитывалась как католичка, с раннего возраста интересовалась и буддизмом, и синтоизмом. В 1986 году она присоединилась к местному филиалу другой японской синкретической религии — Seichō no Ie, где и началось её духовное пробуждение. Решающим моментом стало знакомство с книгой "Taniguchi Masaharu Reigenshū" — сборником «духовных посланий», продиктованных Окаве духом основателя Seichō no Ie. Это удивило Нанако: Окава представлялся не просто медиумом, а воплощением самого Будды. Вдохновлённая, она связалась с центральным офисом Happy Science в Токио, получила вступительный экзамен по почте (включавший чтение десяти ключевых книг, таких как «Законы Солнца» и «Золотые законы») и вскоре официально стала членом движения.
Нанако вовлекла в секту и подругу — Соно́ко С., тоже студентку и участницу Seichō no Ie. В течение следующих трёх лет они вдвоём оставались единственными активными представителями «Науки счастья» в Австрии. Их собрания проходили в квартире на Ламбрехтгассе в 4-м районе Вены и были неформальными: немного медитации, совместное чтение книг Окавы и беседы о духовном. Официальной организацией KnK в Австрии тогда не было — религиозную ассоциацию зарегистрировали только в 2010 году. В те годы книги были редкостью, и большую часть литературы девушки привозили из Японии или получали в дар. Несмотря на скромность, именно в этом кругу заложилась основа будущего австрийского отделения.
Чтобы наладить связь с другими европейскими последователями, Нанако и Соноко участвовали в первой международной встрече KnK в Мюнхене в начале 1990-х. Эти съезды — Idea no kai — стали важной площадкой для молитв, обучения и создания сообщества единомышленников по всей Европе.
В начале 1990-х маленькая венская ячейка Happy Science начала медленно, но уверенно расширяться. Хотя основательницы австрийской группы, пианистки Нанако П. и Соноко С., не ставили перед собой миссионерских задач, в 1992 году к ним присоединился человек, который в будущем стал центральной фигурой движения в Австрии — Хироюки И., оперный певец из Кагосимы.
Уже знакомый с эзотерической литературой, Хироюки почувствовал, что книга «Законы Солнца» Рюхо Окавы открыла ему истину. По его словам, такой текст мог быть написан лишь Буддой — или существом, более высоким. После прохождения формального вступительного испытания (небольшого эссе о мотивации) он стал полноправным членом KnK. Вскоре к группе присоединилась еще одна японская пара — профессиональные музыканты Масахиро и Юкари К.. Число последователей выросло до пяти, и встречи стали проходить чаще — раз в неделю или две — в квартире Нанако на Ламбрехтгассе. Формата по-прежнему не было: участники обсуждали статьи из официального журнала KnK, смотрели видеозаписи выступлений Окавы и делились духовными переживаниями.
Маленькие шаги к росту
Поездка на второй европейский семинар Idea no kai в Амстердаме в 1992 году вдохновила группу активизировать деятельность. Среди японцев в Вене распространялись книги и кассеты с лекциями «Учителя» (Окавы), а Масахиро К. организовал мини-библиотеку эзотерической литературы в квартире Нанако. Несмотря на продвижение через информационный бюллетень «Ветер Вены» Японо-австрийского общества, идея не прижилась и вскоре была свёрнута.
Тем не менее, в этот период появились первые контакты с международным сообществом: австрийские члены стали участвовать в Франкфуртской книжной ярмарке на стенде издательства KnK, а в 1994 году в Вене прошло неформальное собрание 15 японских последователей из разных стран Европы. В 1995 году Хироюки познакомился со своей будущей женой Мэгуми, которая вскоре присоединилась к движению и стала его активным организатором. Это событие ознаменовало новый этап — более стабильный и структурированный — в истории KnK в Австрии. Секта Kōfuku no Kagaku (или Happy Science), основанная в Японии Рюхо Окавой в 1986 году, продолжает свою деятельность и после смерти основателя в марте 2023 года. Несмотря на потерю лидера, движение сохраняет активность и продолжает распространять свои учения.
Сегодня организация выпускает ежемесячные журналы, ведёт образовательные проекты, включая университет Happy Science в Японии, и распространяет книги, видео и духовные послания. Главные идеи секты остаются прежними — любовь, просветление и создание утопического нового мира.
Практики участников включают медитацию, повторение «истинных слов Будды» и изучение учений Окавы. Однако движение остаётся спорным в японском обществе, где его критикуют за культ личности и использование каналинга духов известных личностей.
Несмотря на противоречия, Happy Science продолжает развиваться и привлекать последователей, в том числе и за пределами Японии.