Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
ИСТОРИКИ РУЛЯТ

МУХАДЖИРСТВО – УХОД АДЫГОВ В ТУРЦИЮ

Есть в истории Северного Кавказа болезненная тема – МУХАДЖИРСТВО. Так называют массовый исход мусульман Северного Кавказа в Османскую империю в конце Кавказской войны 1817–1864 годов. Прежде всего эта тема касается адыгов, которые жили в низовьях рек Кубани и Лабы, а также в предгорных и горных местностях, прилегающих к Черноморскому побережью (абадзехи, шапсуги, натухайцы, убыхи, бжедуги). Считая себя неподвластными турецкому султану, адыги (другое название – черкесы) отказались следовать условиям Адрианопольского договора 1829 г., по которому их территория отошла к России. Правда равнинные адыги постепенно склонялись к признанию власти России. А вот горцы, провоцируемые англичанами, регулярно совершали набеги на строившуюся русскими Черноморскую береговую линию. Теперь о мухаджирстве. После Крымской войны, когда Россия сумела удержать Северный Кавказ, адыги, как писали современные историки Л.С., Гатагова и В.В. Трепавлов «столкнулись с перспективой подчинения победителям, наплыва мно

Есть в истории Северного Кавказа болезненная тема – МУХАДЖИРСТВО. Так называют массовый исход мусульман Северного Кавказа в Османскую империю в конце Кавказской войны 1817–1864 годов. Прежде всего эта тема касается адыгов, которые жили в низовьях рек Кубани и Лабы, а также в предгорных и горных местностях, прилегающих к Черноморскому побережью (абадзехи, шапсуги, натухайцы, убыхи, бжедуги).

Это и другие изображения взяты из открытх источников
Это и другие изображения взяты из открытх источников

Считая себя неподвластными турецкому султану, адыги (другое название – черкесы) отказались следовать условиям Адрианопольского договора 1829 г., по которому их территория отошла к России. Правда равнинные адыги постепенно склонялись к признанию власти России. А вот горцы, провоцируемые англичанами, регулярно совершали набеги на строившуюся русскими Черноморскую береговую линию.

Теперь о мухаджирстве. После Крымской войны, когда Россия сумела удержать Северный Кавказ, адыги, как писали современные историки Л.С., Гатагова и В.В. Трепавлов «столкнулись с перспективой подчинения победителям, наплыва множества русских поселенцев и крушения привычных унаследованных от предков жизненных устоев». Выход многим из них «виделся в том, чтобы эмигрировать в турецкие владения, в пределы исламской державы, представлявшейся в проповедях кавказского мусульманского духовенства обетованной землей, приютом для бедствующих единоверцев».

-2

Что касается России, то здесь среди высшего военного и чиновничьего начальства существовали два подхода к решению проблемы. Одни считали, что нужно всячески поощрять отъезд кавказцев из труднодоступных ущелий в Турцию. Другие считали целесообразным постепенное вовлечение адыгов в хозяйственную жизнь империи. Но в конце концов возобладал план легендарного генерала Н.И. Евдокимова, который родился и вырос на Кавказе. Евдокимов советовал «удалить поскорее за границу всех туземцев, желающих переселиться в Турцию».

Историки неоднократно пытались определить количество кавказских эмигрантов в Османской империи. Они приводят данные А.П. Берже, согласно которым число горцев, выехавших с восточного берега Черного моря в 1858– 1865 гг., составило 470 703 человека, а вместе с чеченцами – 493 194 человека.

Художник П.Н. Грузинский. Оставление горцами аула.
Художник П.Н. Грузинский. Оставление горцами аула.

Подчеркнём, что горцев никто не изгонял. Они сами решили, что теперь будут жить в ТУРЦИИ.

Однако, суровая реальность, с которой столкнулись черкесы в Турции, абсолютно не соответствовала их надеждам на сытую и спокойную жизнь под властью султана.

Горцы желали жить в Стамбуле или Трапезунде, однако султан предпочитал селить их на мятежных Балканах – в качестве противовеса местным славянам и «первого эшелона» на случай очередной войны с Россией; в восточных провинциях Малой Азии, чтобы сдерживать армян и курдов; в Сирии, где они контролировали алавитов и друзов.

Впрочем, турецкая сторона скоро «пресытилась притоком новых подданных с Кавказа». В апреле 1865 г. она официально уведомила Петербург об отказе принимать переселенцев без предварительного согласования. В декабре 1865 г. кавказский наместник великий князь Михаил Николаевич распорядился запретить массовое переселение.

Кавказское мухаджирство как массовое явление прекратилось, а выезд в Турцию в последующие годы осуществлялся главным образом под предлогом паломничества в Мекку.

Использованы материалы книги Гатагова Л.С., Трепавлов В.В. «ПЕРЕД ТОЛПОЮ СОПЛЕМЕННЫХ ГОР». ПРОБЛЕМНЫЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ ПОЛИТИКИ РОССИИ НА КАВКАЗЕ (ХVIII–ХIХ вв.). М.: Институт российской истории РАН: Центр гуманитарных инициатив, 2019. 289 с.