Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
ФАВОР

«Вий» (1967): Советский ужастик, покоривший время

В истории мирового кинематографа есть фильмы, которые становятся не просто лентами, а настоящими культурными феноменами. Советский фильм «Вий» режиссеров Константина Ершова и Георгия Кропачёва — именно такой случай. Снятый в 1967 году по одноименной повести Николая Гоголя, он на десятилетия врезался в память зрителей, став первым официальным фильмом ужасов в СССР и эталоном мистического кино, не превзойденным по своей атмосфере до сих пор. Ходят легенды, что фильм, обладая особой мистической атмосферой, странным, по большей части негативным, образом сказался на судьбах людей, но актеры это полностью отрицали. Создание «Вия» в середине 1960-х было, с одной стороны, смелым шагом, а с другой — закономерным. Время «оттепели» позволяло экспериментировать с жанрами и обращаться к классическому наследию, даже если в нем была мистика и религиозная символика. Однако снимать фильм ужасов в стране, где официальной идеологией был научный атеизм, — задача нетривиальная. Создатели нашли гениальный х
Оглавление

В истории мирового кинематографа есть фильмы, которые становятся не просто лентами, а настоящими культурными феноменами. Советский фильм «Вий» режиссеров Константина Ершова и Георгия Кропачёва — именно такой случай. Снятый в 1967 году по одноименной повести Николая Гоголя, он на десятилетия врезался в память зрителей, став первым официальным фильмом ужасов в СССР и эталоном мистического кино, не превзойденным по своей атмосфере до сих пор.

Ходят легенды, что фильм, обладая особой мистической атмосферой, странным, по большей части негативным, образом сказался на судьбах людей, но актеры это полностью отрицали.

Исторический и культурный контекст: мистика в эпоху атеизма

Создание «Вия» в середине 1960-х было, с одной стороны, смелым шагом, а с другой — закономерным. Время «оттепели» позволяло экспериментировать с жанрами и обращаться к классическому наследию, даже если в нем была мистика и религиозная символика. Однако снимать фильм ужасов в стране, где официальной идеологией был научный атеизм, — задача нетривиальная.

Создатели нашли гениальный ход: они подали историю не как слепую веру в нечистую силу, а как «народную легенду», продукт суеверного сознания. В прологе фильма даже есть соответствующая надпись, которая как бы снимала с картины идеологические обвинения. Это позволило сохранить всю мощь гоголевского мистицизма, не вступая в конфликт с цензурой.

Сюжет: три ночи у гроба

Сюжет фильма следует за оригинальной повестью Гоголя довольно точно. Молодой, бойкий и самоуверенный киевский семинарист Хома Брут (блестяще сыгранный Леонидом Куравлёвым) по воле случая становится заложником мистической истории.

Находясь на каникулах, он и его товарищи заблудились в степи и попросились на ночлег к старой сотнице. Здесь Хому вызывает к себе её юная дочь Панночка (Наталья Варлей), которая, по словам слуг, «умирает от колдовства». Семинарист должен читать над ней молитвы. Но ночью он обнаруживает, что панночка — ведьма. Она вскакивает и пытается оседлать его, но Хоме, читая молитвы, удаётся оседлать её самого и, избивая поленом, умчаться прочь как на скакуне.

Вернувшись в бурсу, он думает, что опасность миновала. Однако вскоре за ним приезжает отряд казаков и забирает его обратно в поместье: панночка умерла, и её последней волей было чтобы именно Хома Брут отчитал над её гробом три панихиды подряд — три ночи.

Что последовало дальше, стало классикой не только советского, но и мирового хоррора. Запертый в деревенской церкви с телом усопшей, философ Хома каждую ночь сталкивается со всё нарастающим натиском нечистой силы, которую призывает восставшая из гроба ведьма. Кульминацией становится появление самого Вия — косматого чудовища с веками до земли, чьего взгляда нельзя выдержать.

Интересные факты

Начало съемок положили студенты факультета режиссёров: К. Ершов и Г. Кропачёв. Но позже они поняли, что опыта им не хватает, тогда в помощь пригласили Александра Птушко,который на тот момент имел приличный опыт экранизаций сказок.

На роль паночки изначально утвердили Александру Завьялову, но потом ее заменила Наталья Варлей. Актриса была уже известна, благодаря очень удачной роли в "Кавказской пленнице".

Гробов было несколько. В первом героиня лежала. Второй использовали в сцене с прорывом защитного круга - у него была облегченная конструкция. Третий использовался для сцен с полетами.

Костюм Вия был сделан из большого количества мешковины. Когда костюм был создан, оказалось, что он очень тяжелый и простой человек не может в нём передвигаться. В итоге, для роли Вия искали спортсмена.

Заключение: вечная классика

«Вий» 1967 года — это больше чем фильм. Это кинематографическая легенда, идеальный сплав талантливой режиссуры, операторского мастерства, актерской игры и новаторских для своего времени технологий. Это история о столкновении рационального мира с миром древнего, языческого ужаса, о вере и страхе, который сильнее самой смерти.

Его гениальность в том, что он пугает не монстрами, а атмосферой. Он заставляет зрителя почувствовать себя на месте Хомы Брута — запертым в древней церкви, с одной лишь свечой против надвигающейся из тьмы нечисти. И спустя более 50 лет этот страх остается таким же острым и настоящим. Это кино, проверенное временем.

А вы смотрели этот фильм? Делитесь впечатлениями в комментариях!

Контактная информация ООО ФАВОР. ПИШИТЕ, ЗВОНИТЕ!

- 8 800 775-10-61

- favore.ru

#СССР #СоветскийСоюз #Конематограф #Вий #ИнтересноеПрошлое #Ужастик #НатальяВарлей #Ностальгия #Легенда #Подпишись