Обетование быть чадами Авраама или/и закон Моисея - в чем соотношение задач Христиан?

В день памяти Святого Боговидца пророка Божия Моисея читается апостольское рядовое зачало из Послания Апостола Павла Галатам (Гал.3: 15-22), наполненное Богословскими смыслами в части роли и места в истории человечества Закона, который Бог дал израильскому народу через пророкс Моисея. Каковы смыслы Синайского законодательства? На этот, сложный вопрос отвечает в своём слове в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре 17.09.2025 иерей Пётр Афонин.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! 

Сегодня за Божественной литургией мы слышали отрывок из Послания святого апостола Павла к Галатам, где он, обращаясь к христианам, вышедшим из язычества, раскрывает великую и спасительную тайну Закона и Благодати.

Апостол, словно мудрый законовед, приводит им понятный пример из человеческой жизни: «Даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему». Если даже человеческое завещание, однажды утвержденное, нерушимо, то насколько же непреложнее обетование Божие, данное великому праотцу Аврааму и семени его? Обетование, в котором Бог провозгласил, что в потомстве Авраама благословятся все народы земли.

И вот здесь апостол ставит вопрос, который волновал галатских христиан: для чего же тогда был дан Закон? Если обетование и благословение уже были дарованы по вере, зачем появился Моисеев закон с его многочисленными предписаниями и запретами?

Святой Павел дает глубокий и поразительный ответ: Закон был дан «по причине преступлений». Он был дан не как путь к спасению, а как детоводитель ко Христу. Для чего нужен был строгий наставник маленькому ребенку из знатного рода? Чтобы обучить его дисциплине, показать границы дозволенного, уберечь от опасностей и, главное, подготовить к получению великого наследства. Но сам наставник не мог дать наследства – он лишь вел к тому, кто этот дар передаст.

Так и Закон. Он был необходим, чтобы человек осознал свою греховность. Он, как чистое зеркало, показывал нам язвы греха на нашем лице, но не мог дать воды, чтобы умыться. Он указывал на болезнь – «ибо законом познается грех» – но не давал лекарства для исцеления. Он был свят, праведен и добр, но он не имел силы сделать нас святыми и праведными, потому что ослаблялся плотью нашей, то нашей поврежденной греховной природой.

Закон был необходимым этапом в домостроительстве нашего спасения. Он ограждал ветхого Израиля от языческого заблуждения, хранил истинную веру и, самое главное, готовил человечество к приходу Обещанного Потомка Авраамова – Господа нашего Иисуса Христа.

И вот, братья и сестры, в чем же безмерное величие Божиего милосердия? Обетование, данное Аврааму по вере, не было отменено Законом! Оно исполнилось во Христе. Закон выполнил свою воспитательную роль и привел нас к Тому, Кто один может даровать оправдание и жизнь вечную. Не через исполнение обрядовых предписаний, не через слепое следование букве, но через веру в Сына Божия.

Во Христе наследство, обещанное Аврааму, становится доступным для всех народов – и для иудеев, и для язычников. Во Христе мы, бывшие некогда далекими, становимся близкими Кровию Христовою. Мы становимся чадами Авраама не по плоти, но по духу, по вере.

Что же это значит для нас сегодня?

Это значит, что наше спасение зиждется не на наших заслугах, не на наших силах, но на верности Бога Своему обетованию. Мы спасаемся не потому, что мы так много сделали и исполнили весь закон, а потому что Бог милостив и щедр, и даровал нам спасение в Своем Сыне. Наша задача – с верой и доверием принять этот дар, открыть ему свое сердце.

Это избавляет нас от страха и рабского трепета. Мы не рабы, исполняющие приказ под страхом наказания, но возлюбленные дети, следующие за своим Отцом по любви. Закон был дан через ангелов рукою посредника, Моисея. Но наш Завет – Новый Завет – установлен Самим Богом во Христе, Который есть единственный Посредник между Богом и человеками.

Поэтому, дорогие братья и сестры, будем держаться этой веры, которую мы приняли в Таинстве Крещения. Будем жить не как наемники, ожидающие платы за труды, но как сыны и дщери, благодарные за дарованное нам неизреченное благословение – усыновление Богу через веру во Христа Иисуса. И да поможет нам в этом Господь молитвами святого апостола Павла и всех святых. Аминь.

Иерей Пётр Афонин

С полной аудиоверсией проповеди можно ознакомиться здесь.