Крым и Киев очень важны для нас, как для православных людей, ведь с этих мест начинается крещение Руси. С этих мест начинается наше русское преображение. Прежде чем святой равноапостольский князь Владимир крестил Русь, задолго до него уже была подготовлена почва для скорого распространения Православия среди русского народа. История эта начинается для нас с Крыма.
Археологические находки, сделанные в Херсонесе, Керчи и многих других греко-римских поселениях Крыма, Приазовья и Новороссии, свидетельствуют о том, что христианство там распространилось уже в I-III веках.
Существует широко известное предание о проповеди святого апостола Андрея Первозванного в Крымских землях. После Воскресения Господа и сошествия на Его учеников Святого Духа, по жребию апостолу Андрею надлежало отправиться в Скифию, которая включала в себя Северное Причерноморье и Крымский полуостров. Святой Андрей проповедовал по всему Крыму.
Греческая колонизация с рабовладельческим строем была представлена рядом городов и поселений. В крепостях размещались римские легионы. В торговых городах встречались евреи. Население предгорий и степной части было смешанного этнического состава и именовалось тогдашним цивилизованным миром собирательным именем – скифы.
Прибыл апостол в Пантикапей (нынешнюю Керчь), затем принёс весть о Христе Воскресшем в Феодосию, Судак, Алушту (в окрестностях Алушты есть целебный источник, у которого, по преданию, Андрей беседовал с местными жителями. Источник назван с древних времён его именем). Далее – проповедь на Медведь-горе (Аю-Даге), в те времена она была населена. Гурзуф, окрестности современной Ялты, Инкерман и, наконец, Херсонес, где, как говорят летописи, «апостол провел много времени».
По преданию, сам апостол Андрей Первозванный благословил возведение храма на берегах Керчи, тогдашнего Боспора в 65 году н.э. в честь своего первого учителя Иоанна Предтечи.
Когда римляне покорили царство понтийское в 62 году до Р. X., то и крымские владения (Боспор, Херсон и др.) признали их власть. Крым сделался ссылочным местом, где работали в каменоломнях.
Предание говорит, что Священномученик Климент – апостол от 70-ти, был предан ссылке императором Траяном, из столицы, в Инкерманские каменоломни, находящиеся недалеко от Херсонеса Таврического.
Сюда, в Таврику, императором Марком Аврелием Карином, были изгнаны святые мученики Косма и Дамиан, в lll веке прибывшие в порт Херсонеса.
Распространение православия началось в Крыму с появлением греков в I веке по Р.Х. По преданию, в Крыму проповедовали святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий.
К 104 году в разных местах полуострова насчитывалось 75 христианских общин, имевших для молитвы храмы высеченные в горах и сохранившиеся до наших дней. Древнейшим можно считать Инкерманский, куда был сослан святой Климент.
С IV в. христианство весьма широко распространяется в Херсонесе и других античных городах Причерноморья.
Пантикапей (Керчь) был центром древней Боспорской епархии, известной с IV в. Епископ Домн Боспорский подписал деяния I Вселенского Собора. На територии нынешней Керчи обнаружен древнейший из числа точно датированных христианских памятников на нашей земле – надгробие Евтропия, отмеченное 304 годом.
В IV в. здесь, в Крыму, совершали свой подвиг семь святителей Корсунских: Еферий I, Елпидий, Евгений, Василий, Капитон, Ефрем, Агафодор. Херсонесский епископ Еферий II подписал деяния II Вселенского Собора. И позднее Херсонес был важным церковным центром Византийской империи.
Сюда был сослан за противостояние монофелитской ереси святой папа Мартин Исповедник. Здесь же он скончался в 655 г.
В византийский период истории Крыма возникает здесь и кафедра в Сугдее, иначе Суроже (нынешний Судак). В VIII в. здесь подвизался святитель Стефан Сурожский, один из Отцов противоиконоборческого VII Вселенского Собора.
Был родом из Крыма, Святой Преподобный Иоанн Готфский, где местные жители выбрали его своим епископом. Он участвовал в VII Вселенском Соборе против иконоборческой ереси.
В IX в. в Херсонесе в ссылке находился борец с иконоборческой ересью преп. Иосиф Студит.
Около 860–861 г.г. здесь проповедовал, читал Священное Писание – Евангелие и Псалтирь, св. Константин (Кириллом) Философ.
Согласно «Корсунской легенде», князь Владимир принял крещение в Корсуни, центре византийских владений в Крыму. Тогда, вместе с князем в Корсуни крестилась вся его дружина.
На территории нынешней Ставропольской епархии сохранились многочисленные православные храмы X-XIII вв., в том числе памятники Зеленчукского монастыря.
Около 1380 года южным побережьем Крыма завладели генуэзцы. К Генуэзской республике была присоединена и Готия, население которой большей частью составляли православные христиане. Позднее большая часть готов ушла на Запад, где они основали свои королевства в Италии и Испании. Но часть готов еще долго продолжала жить в горах и на южном побережье Крыма. Готская греческая епархия просуществовала вплоть в Крыму до 1783 года.
- Не смотря, что прямого отношения к славянам это место не имело, земля будущей Руси и будущая каноническая территория Русской Церкви, тем не менее, уже с древнейшего времени освящалась христианской проповедью.
Крым помнит и чтит память адмирала Федора Ушакова, в последствии, благодаря своему благочестию, ставшим православным святым. В город Херсон, им был основан порт. Тогда же в Херсоне была прекращена эпидемия чумы. В 1785 г он прибыл в Севастополь и в скором времени стал фактическим главой города. Не так давно Ушаков был причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков.
В середине XIX века на берегах Чёрного моря подвизался иеромонах Парфений. Как духовник воинов он участвовал в Крымской войне и был награждён за мужество крестом от Святейшего синода. Также святой изобрёл способ подъёма затонувших кораблей с помощью понтонов. В 1858 году игумена Парфения назначили настоятелем Кизилташской обители в Крыму. Здесь, во время одной из миссионерских поездок, преподобномученика жестоко убили бандиты.
В Соборе Крымских святых мы встречаем: святителя Иустина (Полянского), который несколько лет был викарием Новомиргородским в Херсонской епархии, к которой тогда относился и Крым. Более всего этот местночтимый святой известен своим даром слова и обширными писательскими трудами.
Во времена октябрьской революции 1917 года начались гонения на православную церковь. Крымский полуостров не стал исключением и осенью 1917 года в Симферополе случилось настоящее кощунство: был ограблен и осквернён Александро-Невский кафедральный собор, а в декабре был расстрелян Чефранов Афанасий за то, что причащал приговоренных к смерти.
В годы Великой Отечественной войны немецкими оккупантами были открыты некоторые православные храмы, но множество священников при этом отказывались сотрудничать с фашистскими властями, с угрозой для жизни помогали партизанам и подпольщикам. Священники спасали прежде всего - цыган, евреев, крымчаков, которые были обречены, но крымчане придумали, как спасти, хоть на время, хоть детей - справкой о крещении. Некоторые из священников, например, отец Николай (Швец) и отец Викентий (Никипорчик) за это был казнены.
Самым близким к нашему времени святым Тавриды стал святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Большая часть его жизни прошла в других местах огромной России, но родился и окончил свои дни он в Крыму. После его смерти к могиле святого Луки начались массовые паломничества, и многие больные получали исцеление у его мощей.
Во время очередной атеистической волны в 1960—1962 годах в Крыму было закрыто около 50 православных приходов. На протяжении почти 20 лет на полуострове действовало только 14 православных храмов. Православие в Крыму стало возрождаться лишь в конце 1980-х годов.
В 1990-х годах Крым вошел в состав новой страны – Украины, отделившейся от России. Тогда, в новообразованной стране, родились сразу две раскольнические церкви: УАПЦ и УПЦ. Позднее президент Украины Пётр Порошенко решил, что стране необходимо избавиться от «московской» церкви. В Крыму отделение от Москвы не признали.
Многие и сегодня бывают в Крыму и посещают древние его христианские места, слушают на экскурсиях кое-что о святых, просвещавших полуостров, соприкасаются с живой памятью святых мест. У кого-то после молитв на месте, где проповедовал апостол Андрей, в их жизни происходят чудесные перемены. Крым – для православного человека не может оставаться исключительно курортом плотским, пусть там отдыхает и душа..