Когда-то встречала в британской прессе рейтинг самых почитаемых, но нечитаемых книг: тех, что люди для украшения себя называют любимыми, ставят дома на видное место, но не читают. Лидером в том списке (и во всех подобных) был "Улисс" Джойса. Попал в него Набоков с его "Адой, или Эротиадой". А еще - Ортега-и-Гассет! Разумеется, с работой "Восстание масс"
Если бы у нас в 2000-е составляли такой список, "Восстание масс" было бы на первых позициях. Книга в те годы стала крайне модной среди интеллигенции, которая хотела подчеркнуть, что умеет и хочет думать. Чем во многом российская судьба "Восстания масс" была в России испорчена: не читавшие, но почитавшие ее антисоветские либеральные интеллигенты считали, что испанский философ писал о классовой массе, о захвате пролетариатом власти. Сам Ортега-и-Гассет в книге пояснил: «Понятие «масса», как я уже предупреждал, не подразумевает рабочих и вообще обозначает не социальную принадлежность, а тот человеческий склад или образ жизни, который сегодня преобладает и господствует во всех слоях общества, сверху донизу, и потому олицетворяет собой наше время. Сейчас мы в этом убедимся».
Главный вклад Ортеги-и-Гассета в развитие гуманитарной мысли вообще - в том, что еще в 1930 году он смог предсказать вектор развития общества потребления, основанного на угождении вкусам массового человека и на его безволии, которое ошибочно приняли за волю.
Медицина развилась, бла-бла-бла... Люди стали меньше болеть и дольше жить, бла-бла-бла... Их стало много и они двинули в уличную политику - бла-бла-бла... Примерно так, бла-бла-бла, пересказывают одну из важнейших книг прошлого столетия. А книга не об этом! Она о том, что в результате всех перечисленных процессов большинством в культуре, искусстве и даже науке стал новый тип человека, ранее находившийся не у руля цивилизации, а среди ее немых пассажиров.
Ортега-и-Гассет первым определил, что новые исторические изменения, а так же резкий демографический рывок, совершенный европейцами, привели к тому, что на авансцену важнейших процессов, двигающих человечество вперед, пришли люди, напрочь отрицающие цивилизацию
Массовый человек хлынул в политику, под него начали развивать экономику, он стал диктовать развитие культуры и заниматься наукой. В чем проблема? На взгляд Ортеги-и-Гассета, проблема в том, что масса антицивилизационна. Она не понимает сути цивилизации, не движет ее вперед и не ценит ее плоды. Массы получили доступ к вакцинам и лекарствам, стали ездить на авто и ходить в театр, у них появились ванные комнаты, но они не понимают, откуда берутся эти блага, кто их изобрел, какая за этим стоит работа. Все то, что позволило массам высвободиться, выжить, родить и окрепнуть, было создано людьми другой культуры, которых угнетала жизнь без служения общественному благу. Эти люди поглощали знания, культуру и создавали цивилизации с древних времен. И вот сто лет назад впервые главными стали не они, а те, кто потребляет результаты их труда. Массы ворвались в цивилизацию, уничтожив механизм ее воспроизведения и предложив новый. Который был основан на принципиально ином типе деятеля. Не способная постичь все, равнодушная к знаниям и культуре, масса стала рождать новый тип ученых, философов, финансистов, культурологов: узкой специализации. Когда пришла масса, пропал тип ученого-энциклопедиста. В широком смысле - тип всесторонне образованного уважаемого человека. Просвещенного.
Так как массовый человек не способен освоить огромный пласт знаний, он стал вводить узкие специализации: мы утратили тех, кто хранил культуру, науку и двигал цивилизацию - этим занялись малообразованные люди, сильные только в одной своей области
Масса это не толпа страшных голодных рабочих, как часто пересказывали нам книгу в 90-е. И книга - не о революциях рабочих. Она о том, как история вывела на главную сцену массового человека: среднего, ничем не примечательного, ни в чем не преуспевшего. Этот человек любит и уважает только себя, презирает воспитание, он не понимает значения культуры и не понимает сути цивилизации. Он встал во весь рост и потребовал для себя больших прав и уважения, чем для врачей, который создали для него лекарства, чем для инженеров, создавших для него машины и станки, чем для людей искусства, придумавших для него развлечения. Массовый человек скудоумен, он не понимает, откуда взялось все то, что позволило ему выжить. Он хочет управлять политикой, культурой, наукой вместо тех, кто ими всегда управлял. Но сам он не только не компетентен, потому что глуп и не образован - массовый человек безволен, не имеет мнения и не способен принимать решения. Он не может коллективно управлять государством через демократию, потому что может только принять чье-то мнение, программу к действию. Руководствуется он только собственным удовольствием и благом, но природу блага не понимает, полагая его (ту же медицину, технику, кинематограф) естественными, упавшими с неба. Он никогда не уступит общественному благу и будет требовать подчинять цивилизацию собственным интересам, которые у него примитивны.
Что будет с обществами, у которых на сцену выступили массы? Они обречены на хаос, снижение темпов развития и кризисы власти. Общества, где массы хотя бы в минуты наивысшей для себя опасности смогут доверить принятие решений умному меньшинству, смогут выжить, остальных ждет энтропия.
Если бы меня попросили выбрать из работы одно предложение для характеристики всей книги, я бы привела эти слова Ортеги-и-Гассета: «власть в обществе захватил новый тип человека, равнодушный к основам цивилизации»
Книга об этом. Обязательно ее прочитайте, чтобы понять природу общества, в котором мы сейчас живем. Просто возьмите ее ради наслаждения человеческим гением и прозорливостью: Ортега-и-Гассет до мельчайших деталей поведения предрек появление современного человека, который свел нашу цивилизацию к череде сменяемых развлечений, никого не уважает и презирает тех, кто эту цивилизацию создавал. Точнее, он уже тогда увидел, что это человек пришел. Никто не видел, а он это понял и узнал.
Из книги вы, кроме того, поймете, что сейчас наша страна и западный мир переживает вторую волну нашествия массового человека в виде мигрантов. Они едут сюда пользоваться достижениями нашей цивилизации, но считают их естественным благом, не догадываясь, что если установят здесь свои нормы поведения, свою этику и свое отношение к науке и культуре, то блага растворятся, их некому будет создавать, как и на их родине. Мы сегодня являемся примером западной цивилизации, которая испытала серьезнейший накат со стороны массового человека и была им смята, а теперь эту шаткую конструкцию атакуют еще менее просвещенные массы.
Что с нами будет? Первый ответ читайте в книге "Восстание масс". Далее будут обзоры работ об эволюции массового человека Жана Бодрийяра и Теодора Адорно. Вы узнаете, что массовый человек стал не только антицивилизационен - он асоциален и аполитичен. Но именно он сейчас номинально главный.
--------------------------------------
Цитаты из "Восстания масс" по теме разговора:
«Хотелось, чтобы рядовой человек стал господином? Нечего тогда удивляться, что он живет для себя и в свое удовольствие, что он твердо навязывает свою волю, что он не терпит подчинения и не подчиняется никому, что он поглощен собой и своим досугом, что он кичится своей экипировкой. Все это исконно господские черты»
***
«Мне думается, сама искусность, с какой XIX век обустроил определенные сферы жизни, побуждает облагодетельствованную массу считать их устройство не искусственным, а естественным»
***
«Массовый человек, верный своей природе, не станет считаться ни с чем, помимо себя, пока нужда не заставит. А так как сегодня она не заставляет, он и не считается, полагая себя хозяином жизни. Напротив, человек недюжинный, неповторимый внутренне нуждается в чем-то большем и высшем, чем он сам, постоянно сверяется с ним и служит ему по собственной воле. Вспомним, чем отличается избранный от заурядного человека – первый требует от себя многого, второй в восторге от себя и не требует ничего 22 ! Вопреки ходячему мнению служение – удел избранных, а не массы. Жизнь тяготит их, если не служит чему-то высшему. Поэтому служение для них не гнет. И когда его нет, они томятся»
***
«<масса> при этом непробиваема, самонадеянна и не способна считаться ни с кем и ни с чем – словом, неуправляема. Если так пойдет и дальше, то в Европе – и, следовательно, во всем мире – любое руководство станет невозможным. В трудную минуту, одну из тех, что ждут нас впереди, встревоженные массы, быть может, и проявят добрую волю, изъявив готовность в каких-то частных и безотлагательных вопросах подчиниться меньшинству. Но благие намерения потерпят крах. Ибо коренные свойства массовой души – это косность и нечувствительность, и потому масса природно не способна понять что-либо выходящее за ее пределы, будь то события или люди»
***
«Начну с того, что выглядит крайне парадоксальным, а в действительности проще простого: когда для заурядного человека мир и жизнь распахнулись настежь, душа его для них закрылась наглухо. И я утверждаю, что эта закупорка заурядных душ и породила то возмущение масс, которое становится серьезной проблемой для человечества. Естественно, что многие думают иначе. Это в порядке вещей и только подтверждает мою мысль. Будь даже мой взгляд на этот сложный предмет целиком неверным, верно то, что многие из оппонентов не размышляли над ним и пяти минут. Могут ли они думать, как я? Но непреложное право на собственный взгляд без каких-либо предварительных усилий его выработать как раз и свидетельствует о том абсурдном состоянии человека, которое я называю «массовым возмущением». Это и есть герметизм, закупорка души. В данном случае – герметизм сознания. Человек обзавелся кругом понятий. Он полагает их достаточными и считает себя духовно завершенным. И, ни в чем извне нужды не чувствуя, окончательно замыкается в этом кругу. Таков механизм закупорки»
***
«Именно об этом и говорил я в первой главе: специфика нашего времени не в том, что посредственность полагает себя незаурядной, а в том, что она провозглашает и утверждает свое право на пошлость, или, другими словами, утверждает пошлость как право»
***
«Все человеческие связи подчинились этому новому порядку, упразднившему «непрямые» формы сосуществования. В человеческом общении упраздняется «воспитанность». Словесность как «прямое действие» обращается в ругань. Сексуальные отношения утрачивают свою многогранность»
***
«Цивилизация – это прежде всего воля к сосуществованию»
***
«И массовый человек держится так, словно в мире существуют только он и ему подобные, а отсюда и его третья черта – вмешиваться во все, навязывая свою убогость бесцеремонно, безоглядно, безотлагательно и безоговорочно, то есть в духе «прямого действия»
***
«Но от поколения к поколению центр тяжести смещался, и специализация вытесняла в людях науки целостную культуру. К 1890 году третье поколение интеллектуальных властителей Европы представлено типом ученого, беспримерным в истории. Это человек, который из всей совокупности знаний, необходимых, чтобы подняться чуть выше среднего уровня, знает одну-единственную дисциплину, и даже в этих пределах – лишь ту малую долю, в которой подвизается»
***
«Достаточно приглядеться к тому скудоумию, с каким судят, решают и действуют сегодня в искусстве, в религии и во всех ключевых вопросах жизни и мироустройства «люди науки», а вслед за ними, само собой, врачи, инженеры, финансисты, преподаватели и т. д. Неумение «слушать» и считаться с авторитетом, которое я постоянно подчеркивал в массовом человеке, у этих узких профессионалов достигает апогея. Они олицетворяют, и в значительной мере формируют, современную империю масс, и варварство их – самая непосредственная причина европейского упадка»
***
«Непосредственным же результатом узкой и ничем не восполненной специализации стало то, что сегодня, когда «людям науки» нет числа, людей «просвещенных» намного меньше, чем, например, в 1750 году. И что хуже всего, эти научные вертела не могут обеспечить науке внутреннего развития»
!!! Правильно говорить Орте'га-и-Гассе'т
---------------
Я журналист и публицист, по образованию литературовед с красным университетским дипломом. Этот решила почти целиком посвятить литературе, чтению, современному литпроцессу и литературной журналистике. Вы можете подписаться на регулярные добровольные отчисления через Дзен здесь, поддержать разово по кнопке под постом или читать канал бесплатно. Эксперимент: каждый платит сообразно своим возможностям и способностям понять важность моей работы