Глава 2. Бытие Человека. Соотношение бытия и сознания.

Понятие Бытие – это философское понятие. В философии под бытием понимают реальное существование чего-либо независимо от желаний и сознания людей. Бытие, это не фантазии, не выдумки самого человека. Философы говорят, что человек реально существует, и никто из людей, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, не сомневается в реальности своего собственного существования. Эта реальность осознаётся человеком через его субъективное, то есть активное «Я». Философы также говорят, что человек, это единство двух сущностей: природной, формой проявления которой являются инстинкты и социальной, формой проявления которой является сознание.

Вопрос в том, что является первопричиной появления человека: природа или сознание (идея, дух)?

И здесь философы разделились на 2 группы.

Первые утверждают, что материя (природа) определяет, является основой, первопричиной бытия (существования) человека. Их называют материалистами.

Вторые утверждают, что сознание (дух, идеи) являются основой, первопричиной бытия (существования) человека. Их называют идеалистами.

Чтобы ответить на вопрос о первичности бытия или сознания человека, необходимо понять, что такое сознание, каков механизм его появления.

С точки зрения идеализма дух (идея) существуют изначально, как первопричина всего. Природа, как мы её видим, понимаем, это воплощение духа (идеи) в материю. Сама Материя есть форма существования Духа (Идеи). Одна из форм существования духа (идеи) и есть сознание. Воплощение через воспитание идеи человека в организм детёныша Homo Sapiens и есть сознание человека.

С точки зрения материализма Материя существует изначально. Всё, что существует вне и независимо от сознания людей и есть Материя. Она первична, вечна и бесконечна в своём существовании. Нахождение детёныша Homo Sapiens как продукта Природы (материи) в обществе людей, через воспитание неизбежно приводит к формированию у него образа-представления, основанного на рациональном (разумном, логичном) понимании того, что люди, общество выделяют себя из природы, хоть и являются её частью. Это понимание приводит к появлению у ребёнка сознания, как знания о том, что он является частью общества людей, хотя новорожденный и является просто биологическим существом, частью природы. У него появляется знание о том, что он отличается от других живых существ, что он не просто живое существо, а один из людей.

Кроме этого каждый ребёнок со временем начинает понимать, что он может выделить себя и из общества. Так появляется самосознание, как знание о том, что он выделяется и в обществе, являясь отдельным, самостоятельным его членом. Так личность превращается в человека.

Однако, самосознание (планы, проекты человека) в свою очередь также влияют на бытие (природу), и могут изменять её, поскольку он становится субъектом, то есть активным человеком, действующим исходя из внутренних побуждений.

Появление сознания превращает индивида в личность, а самосознание превращает личность в человека.

В основе этих процессов, говорят материалисты, лежит явление отражения (ощущения) «в мозге» индивида, его взаимодействия с окружающим бытием, результатом которого является появление психики, как образов (следов) отражаемого бытия. В связи с этим материалисты утверждают, что человек хоть и обладает сознанием и самосознанием, то есть выделяет себя из природы и общества, но изначально он является частью природы.

Философы-материалисты в этом случае говорят, что бытие (природа) первично, и оно определяет сознание и самосознание (то есть является главным условием появления личности и человека).