Как советский психолог перевернул представления о развитии интеллекта и заложил основы современной психологии
Есть книги, которые читают студенты-психологи из-под палки. А есть те, что меняют взгляд на природу человеческого мышления настолько кардинально, что их цитируют спустя почти столетие. «Мышление и речь» Льва Выготского — именно такая работа.
Выготский умер в 1934 году в возрасте всего 37 лет, но успел создать теорию, которая опередила время на десятилетия. Его идеи о связи мышления и речи, о зоне ближайшего развития и культурно-историческом подходе к психологии сегодня кажутся очевидными. Но в 1930-е это был настоящий переворот в науке.
Главный тезис: мышление и речь не одно и то же
Начнем с того, что долгое время в психологии царила путаница. Одни ученые считали мышление и речь одним и тем же явлением — просто речь без звука. Другие полагали, что это абсолютно независимые процессы, которые развиваются параллельно и лишь иногда пересекаются.
Выготский предложил третий путь. По его мнению, мышление и речь — это два разных процесса, которые на определенном этапе развития пересекаются и создают принципиально новое явление: речевое мышление. До этого момента у ребенка есть доречевое мышление (например, когда малыш решает практические задачи без слов) и неинтеллектуальная речь (когда он произносит звуки для эмоционального выражения).
Ключевой момент наступает примерно в два года. Ребенок вдруг понимает: у каждой вещи есть свое название! С этого момента мышление становится речевым, а речь — осмысленной. Кривые развития мышления и речи, которые шли параллельно, пересекаются.
Внутренняя речь как инструмент мышления
Одно из самых революционных открытий Выготского — концепция внутренней речи. Это не просто беззвучное проговаривание слов, а особая форма речевой деятельности, которая служит орудием мышления.
Внутренняя речь рождается из внешней через промежуточную стадию — эгоцентрическую речь. Помните, как маленькие дети комментируют свои действия вслух? "Сейчас я возьму кубик... поставлю его сюда... а этот — сверху..." Это не бессмыслица, а важнейший этап развития. Эгоцентрическая речь постепенно "уходит внутрь" и становится внутренней речью взрослого человека.
У внутренней речи есть особые свойства. Она предельно сокращена, фрагментарна, насыщена смыслом. Мы не говорим себе полными предложениями — нам достаточно намеков, обрывков фраз, ключевых слов. Попробуйте "поймать" свою внутреннюю речь прямо сейчас. Вы не найдете там стройных конструкций из учебника грамматики.
Значение и смысл: тонкая игра слов
Выготский различал два понятия, которые в обыденной речи часто путают: значение и смысл слова.
Значение — это относительно устойчивая система связей, которая стоит за словом. Для всех носителей языка слово "стол" означает предмет мебели с плоской поверхностью на ножках.
Смысл — это индивидуальное значение слова для конкретного человека в конкретной ситуации. "Стол" может означать место, где вы делали домашние задания в детстве, или поверхность, на которой лежит важный документ, или предмет, за которым собирается семья.
Во внутренней речи преобладает смысл над значением. Поэтому наше внутреннее мышление так богато ассоциациями и так трудно передается другим людям в точности.
Зона ближайшего развития: не учите тому, что уже знают
Эта концепция стала настолько популярной в педагогике, что о ней слышали даже люди, далекие от психологии. Суть проста, но революционна.
Выготский выделил два уровня развития ребенка:
- Уровень актуального развития — то, что ребенок может делать самостоятельно
- Зона ближайшего развития — то, что он может делать с помощью взрослого
Традиционная педагогика ориентировалась на первый уровень: учить тому, к чему ребенок уже готов. Выготский предложил работать в зоне ближайшего развития. То, что сегодня ребенок делает с помощью, завтра он будет делать самостоятельно.
Знакомо? Именно так работают лучшие учителя и тренеры. Они дают задачи чуть сложнее того, что ученик может решить сам, но обеспечивают поддержку. Постепенно поддержка убирается — и человек выходит на новый уровень.
Научные понятия против житейских
Выготский исследовал, как формируются понятия в детском сознании. Он различал житейские и научные понятия.
Житейские понятия ребенок усваивает стихийно, через прямой контакт с предметами. Он знает, что такое "брат", потому что у него есть брат. Он понимает "собаку", потому что видел собак.
Научные понятия формируются в процессе обучения, через систему других понятий. Ребенок изучает понятие "млекопитающее" не потому, что встретил на улице абстрактное млекопитающее, а через объяснения учителя и связь с уже известными понятиями.
Эти два типа понятий развиваются в противоположных направлениях. Житейские — снизу вверх (от конкретного к абстрактному), научные — сверху вниз (от абстрактного к конкретному). Встречаясь, они обогащают друг друга.
Критика Пиаже: почему дети не маленькие взрослые
Значительную часть книги Выготский посвящает полемике с Жаном Пиаже — швейцарским психологом, который в то время был признанным авторитетом в области детской психологии.
Пиаже считал, что детское мышление принципиально эгоцентрично. Ребенок не может встать на точку зрения другого человека, видит мир только со своей позиции. Эгоцентризм постепенно преодолевается с возрастом.
Выготский не согласился с этой трактовкой. По его мнению, эгоцентрическая речь ребенка — не проявление эгоцентрического мышления, а переходная форма от внешней речи к внутренней. Это не недостаток, который нужно преодолеть, а необходимый этап развития.
Различие принципиальное. Для Пиаже ребенок — это неполноценный взрослый, который постепенно избавляется от детских недостатков. Для Выготского — это существо, проходящее качественно особые стадии развития, каждая из которых имеет свою ценность.
Культурно-исторический подход: мы — продукт культуры
Выготский заложил основы культурно-исторической психологии. Его центральная идея: высшие психические функции человека формируются не биологическим путем, а в процессе усвоения культурно-исторического опыта.
Человек не рождается с готовым мышлением. Он усваивает способы мышления, выработанные человечеством, через взаимодействие с другими людьми и культурными орудиями — прежде всего через язык.
Сначала психические функции существуют в интерпсихической форме (между людьми), а затем становятся интрапсихическими (внутри человека). Ребенок учится думать, общаясь с взрослыми. То, что вначале было диалогом, становится внутренним монологом.
Методология: как изучать то, что нельзя увидеть
Выготский был не только теоретиком, но и новатором в области методов исследования. Он предложил генетико-экспериментальный метод — изучение психических процессов в их развитии и становлении.
Нельзя понять мышление, изучая только его готовые формы. Нужно проследить, как оно формируется. Поэтому Выготский изучал детей, людей с нарушениями развития, представителей разных культур — всех тех, у кого можно "поймать" психические процессы в моменты их трансформации.
Его знаменитый эксперимент с двойной стимуляцией показал, как дети учатся использовать знаки как орудия мышления. Детям давали задачу на запоминание и предлагали использовать картинки как подсказки. Выяснилось, что способность использовать знаки формируется постепенно и кардинально меняет характер психических процессов.
Актуальность идей Выготского сегодня
Прошло почти 90 лет со смерти Выготского, но его идеи не устарели. Наоборот, современные исследования в нейронауке и когнитивной психологии подтверждают многие его прозрения.
Концепция зоны ближайшего развития легла в основу современных подходов к обучению. Идея о социальном происхождении высших психических функций перекликается с исследованиями зеркальных нейронов. Различение значения и смысла предвосхитило современные когнитивные теории.
В эпоху искусственного интеллекта идеи Выготского о роли знаков и орудий в мышлении звучат особенно актуально. Мы создаем внешние орудия мышления — компьютеры, поисковые системы, нейросети — которые, возможно, станут новым этапом в развитии человеческой психики.
Недостатки книги: что стоит учитывать
"Мышление и речь" — не легкое чтение. Книга написана академическим языком 1930-х годов, с длинными периодами и сложной терминологией. Современному читателю потребуется усилие, чтобы продираться через дебри научной прозы того времени.
Некоторые эксперименты Выготского сегодня кажутся методологически уязвимыми. Его данные часто носят качественный характер, статистический анализ минимален. Но это нужно рассматривать в контексте развития психологии как науки.
Отдельные теоретические построения выглядят умозрительными. Выготский много рассуждает о внутренней речи, но прямых способов ее изучения в то время не существовало. Приходилось полагаться на косвенные данные и логические построения.
Альтернативы: что читать вместо или вместе с Выготским
Если оригинальный текст кажется слишком сложным, стоит начать с комментированных изданий или современных интерпретаций идей Выготского. Хорошие варианты — работы его учеников: А.Р. Лурии "Язык и сознание" или А.Н. Леонтьева "Деятельность. Сознание. Личность".
Для понимания современного состояния проблем, поднятых Выготским, полезно прочитать "Язык как инстинкт" Стивена Пинкера или "Как работает мозг" Дэвида Иглмана.
Кому читать и кому не стоит
Обязательно читать:
- Психологам, педагогам, лингвистам — это классика, которую нельзя не знать
- Родителям, которые хотят понять, как развивается мышление ребенка
- Всем, кто интересуется природой человеческого сознания и мышления
- Специалистам по искусственному интеллекту — многие идеи Выготского актуальны для создания ИИ
Можно обойтись без чтения:
- Тем, кто ищет практические советы по развитию мышления — книга теоретическая
- Читателям, которых пугает академический стиль изложения
- Людям без базовых знаний в психологии — многие места будут непонятны
"Мышление и речь" — это не руководство по саморазвитию и не популярная психология. Это фундаментальное научное исследование, которое изменило представления о природе человеческого мышления. Читать его стоит не для получения готовых рецептов, а для понимания того, как работает наша психика на самом глубинном уровне.
Выготский создал теорию, которая помогает понять: мы думаем не просто головным мозгом, а всей культурой, накопленной человечеством. Наше мышление — это диалог с тысячами поколений, которые создали язык, понятия, способы решения проблем. И в этом смысле каждый из нас — продукт коллективного разума нашего вида.