Из архива газеты "Вечерний Оренбург" №67 04.09.2019 г.
В рубрике «Православный взгляд» вместе с проректором по учебной работе Оренбургской духовной семинарии отцом Алексеем (Колывановым) мы продолжаем серию материалов, посвящённых христианским обрядам, принятым в православии. Этот материал посвящён таинству венчания.
Правила и требования
Все церковные обряды отличаются не только особенностями проведения, но и правилами, требованиями. Для того чтобы пройти обряд венчания, необходимо сначала официально зарегистрировать отношения в ЗАГСе. Священник может проводить обряд венчания только при наличии официального свидетельства о браке. Препятствием к проведению обряда может служить иное вероисповедание одного из молодых, не расторгнутый брак с другим лицом, кровное родство или данный в прошлом обет безбрачия. Не проводится венчание по великим церковным праздникам, во время седмиц и строгих постов, и особым дням недели.
– Венчание – религиозная церемония, проводимая при заключении брака у христиан. Обряд венчания состоит из обручения и собственно венчания. До 1775 года обручение отделялось от венчания значительным промежутком времени. Впоследствии обручение и венчание предписано было совершать в одно время, – рассказывает проректор по учебной работе Оренбургской духовной семинарии отец Алексей (Колыванов). – Церковью брак рассматривается как таинство, в котором благословляются мужчина и женщина, когда они становятся мужем и женой. В православной русской церкви венчание считается единственной формой заключения брака. При венчании требуется непременное присутствие жениха и невесты. Существенным моментом признавалось выражение женихом и невестой согласия на супружескую жизнь и желание вступить в брак. Предварительно выясняется, нет ли препятствий к браку. Выяснение должно происходить в храме.
Во время обручения священник при совершении молитвословий спрашивает жениха и невесту о их добровольном согласии вступить в брак и надевает им освящённые кольца. Обряд таинства брака состоит в том, что жених и невеста обмениваются кольцами.
А при венчании священник спросит: «Не обещался ли другой?», «Не обещалась ли другому?», затем трижды, благословляя, призывает на них Божье благословение и трижды обводит их вокруг аналоя.
Во время обряда жених и невеста стоят с зажжёнными свечами в руках и над их головами держат венцы.
Нельзя жить без веры, страшно подумать, что любимый человек вдруг изменит, предаст, уйдёт. Молодые должны верить в то, что добро сильнее зла, а венчание придаёт уверенности, что они проживут мирно и счастливо всю жизнь. И молодые обычно уходят из церкви в надежде, что семья будет крепкая: Бог с ними, а он милостив, – говорит отец Алексей (Колыванов).
Обряд венчания торжественный, красивый, таинственный.
Не совершается браковенчаний в продолжение постов Великого, Успенского, Петрова и Рождественского; накануне среды и пятницы в течение всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение Святок, в течение сырой седмицы (Масленицы), начиная с Недели мясопустной, в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни и накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября (29 августа по старому стилю) и Воздвижения Креста Господня 27 сентября (14 сентября по старому стилю).
Как готовиться к венчанию
Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления. Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.
– Для браковенчания нужно приготовить две иконы – Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания – женихом и невестой. Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо – знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное – подобие луны, меньшего светила, блистающего отражённым солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.
Но всё же главное приготовление к предстоящему таинству – это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения, – поясняет отец Алексей (Колыванов).
Как выбрать день для венчания
День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично. Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.
Желательно пригласить двух свидетелей.
Для совершения таинства венчания нужно иметь:
- - икону Спасителя.
- - икону Божией Матери;
- - обручальные кольца;
- - венчальные свечи (продаются в храме);
- - белое полотенце (рушник для постилания под ноги).
Что надо знать свидетелям
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях – в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) – восприемники.
– Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть – по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьёй. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, неженатые, незнакомые с семейной и супружеской жизнью.
Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашённым в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах – женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва «за воспитавших родителей»). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения таинства, – продолжает отец Алексей (Колыванов).
Как происходит обручение
Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в его присутствии, по его всеблагому промыслу и усмотрению, когда пред ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак. Обручение совершается после Божественной литургии. Этим жениху и невесте внушается важность таинства брака, подчёркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.
– То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище или в алтаре. Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве. Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжёг печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа» и даёт им зажжённые свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.
Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажжённых свеч есть начало духовного торжества. Зажжённые свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажжённые свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви. По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: «Благословен Бог наш».). Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: «Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся».).
Затем диакон произносит между другими обычными молениями моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте – это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества – благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.
Священник как совершитель таинства брака произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.
Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую он обручил себе.
После этого священник берёт кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: «Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением её, и произносит слова: «Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», – рассказывает отец Алексей (Колыванов).
Автор: Константин Копылов
Фото: ru.freepik.com
16+