Наконец аналитика от профессионального психолога. Елена Голяковская пишет:
«Я задалась этим вопросом на второй день, когда было уже 2 млн просмотров, и соцсети бурлили на все лады. Сейчас там 16,5 млн просмотров, счетчики растет, комментаторы резвятся.
Это при том, что она давно не выступает на сцене, не выпускает новых песен, и в шоу-бизнесе её роль давно минимальна.
Настоящий социальный феномен!
Я - посмотрела. Не услышала ничего нового, но провалилась на 3,5 часа, оторваться не могла.
В общем, предлагаю посмотреть на этот феномен с трёх сторон:
1. через культурный код,
2. психологическую реакцию
3. и социальный статус.
1. Культурный код
Хотим мы этого или нет, Алла Борисовна — часть культурного кода нашей страны. На её песнях росли наши родители, её голос звучал в каждом доме, её имя знают все поколения. Даже те, кто не может вспомнить конкретных песен, всё равно напевают мотивы и узнают образы.
Кто-то сравнил Пугачеву с рекой Волгой: она просто есть. Можно любить, можно раздражаться, но невозможно вычеркнуть.
2. Психологическая реакция
Интервью вызвало лавину откликов: от восторгов «какая смелая, искренняя, приятно слышать правду» до возмущений «ужасное интервью, всё ложь».
Но в том-то и феномен, что равнодушных почти нет. Даже те, кто «не смотрел и не собирается», всё равно пишут комментарии. Почему?
Потому что Пугачёва встроена в нашу внутреннюю систему координат. Она как символ — часть культурной ДНК. Когда символ ведёт себя не так, как мы ожидаем, это воспринимается как сбой в собственной идентичности. Мы злимся, восхищаемся, спорим, просто не можем пройти мимо.
Реакция на интервью — зеркало того, как мы живём сейчас. Если человек в согласии с собой и своей жизнью, он принимает и «Пугачёву-символ» спокойнее. Если внутри много протеста и несогласия, то любое её слово воспринимается как личное предательство. Это хороший маркер: раздражает ли меня чужая искренность, или вдохновляет?
3. Социальный статус Старухи
Здесь самое интересное. В социальной антропологии есть понятие «старуха» — не в обидном смысле, а как статус.
В традиционной крестьянской культуре старуха — это женщина, которая уже выполнила все свои социальные и семейные обязательства, воспитала детей, отдала долг обществу.
Теперь она может говорить то, что думает, без оглядки на приличия. Она получает особую власть: присматривать, лечить, судить и благословлять. Старухи в деревнях решали многое. И именно поэтому до сих пор бабушки у подъезда чувствуют право раздавать советы всему миру.
Алла Пугачёва сегодня — в этом статусе. Ей уже можно говорить всё напрямую. Ей не нужно заботиться о репутации или осторожности формулировок. Она может позволить себе силу искренности. И это обескураживает. Одни восхищаются, что женщина открыто и честно говорит то, что думает. Другие злятся, ведь сами пока не могут себе этого позволить.
Именно поэтому это интервью — больше, чем просто разговор. Это столкновение с архетипом, нашей коллективной памятью. С образом сильной женщины, которая прошла все этапы и теперь имеет право говорить без страха.
Здесь главный вопрос не о Пугачёвой, а о нас. Почему нас так задевает её голос? Почему мы спорим, радуемся или злимся? Чего нам самим не хватает, чтобы говорить свои мысли вслух?
Очень классный проективный тест получается».