Путь в Чуфут-Кале с улицы Басенко проходит мимо Успенского монастыря. Посетить в нем можно лишь Успенскую церковь. И, мне кажется, стоит зайти, даже если вы не воцерквленный. С площадки за церковью открывается удивительный пейзаж. Фото и видео съемка там запрещена (не благословляется). Так что, лучше увидеть все вживую.
Я попала на завершение утренней воскресной службы, после которой всем раздавали вкуснейшие яблочные пироги и чай. Это было то, что нужно, чтобы подкрепиться после прогулки до монастыря и перед подъемом в Чуфут-Кале.
«На некоторой высоте, в утесах, мы увидели многочисленные углубления, сообщающиеся между собой посредствам легкой галереи, тянувшейся на большом расстоянии вдоль обрывистого края горы. Это Успенский монастырь. Дорога в него лежит по глубокому оврагу, но, чтобы проникнуть в это, можно сказать, воздушное жилище, надобно взбираться по лестницам, высеченным в утесе. Самую примечательную часть этой цепи пещер составляет небольшая часовня, украшенная несколькими простыми колоннами, которые высечены самими иноками.» (А. Демидов «Путешествие в Южную Россию и Крым в 1837 году»)
Из записок Демидова понятно, что старый путь проходил по оврагу. Сейчас иначе. В овраге находятся монастырские постройки, к ним ведут ступени, а сама территория огорожена забором. Описываемый же им подъем по каменным лестницам находится, по всей видимости, дальше. Эта лестница отмечена на картах, но я до нее не дошла. У меня вообще больше обзорная прогулка получилась с выводами и пометками, которые я сделала для второго посещения (надеюсь, оно будет).
«После обеда мы ходили смотреть любопытную греческую во имя Успения Богородицы церковь. Она находится внутри каменной утёсистой горы, где по восхождении к ней 182 ступенями остается до вершины почти столь же возвышения. Три ее стены со сводом и дверьми выдолблены цельно из оной, а четвертая с пробитыми на ней окнами приделана из камня в гладь к той громадине. Сей храм длиною 8, шириной 4 сажени не имеет никаких украшений; но светел, чист, искусной работы, и в нем доныне по праздничным дням отравляется служба.» (П. Сумароков «Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году»)
В то время, когда эти места посещали Сумароков (в 1799) и Демидов (в 1837), церковь была приходской. Монашеская же община была учреждена в 1850 году.
«Здесь есть священник православного исповедания. В день Успения Пресвятой Девы, 15-го августа, со всех концов Крыма в этот монастырь стекается множество богомольцев.» (А. Демидов «Путешествие в Южную Россию и Крым в 1837 году»)
Я недолго пробыла в монастыре, посетила церковь, полакомилась угощением, повосхищалась видами и пошла дальше в Чуфут-Кале.