Новые аспекты темы
Среди деревянных напрестольных крестов с миниатюрной резьбой, сохранившихся до нашего времени в музейных собраниях, находятся редкие экземпляры, привлекающие особое внимание, — это четырехконечные кресты с шестилепестковыми розетками на концах и миниатюрной резьбой в медальонах, расположенных по кругу в виде венца. Датируются они примерно концом ХVII — ХVIII веков. Технология их создания традиционна: ажурная резьба на просвет выполнялась из кипариса и вставлялась в розетки — ковчеги, фон которых прокладывался цветной фольгой и слюдой, а впоследствии мог заменяться цветной бумагой. По общему ряду признаков к ним относится большая группа резных деревянных складней и иконок, местом производства которых считается Русский Север. Изучение данных памятников осложняется большой проблемой — отсутствием подписных и датированных произведений.
Обратиться к этой теме позволила одна находка: в 2016 году подобный крест был обнаружен в столичном храме Собора новомучеников и исповедников Российских в Новокосино. Сохранность его, к сожалению, не полная, отсутствует поперечная перекладина.
Текст, вырезанный оброном в верхней части рукояти на лицевой стороне в восемь строк, стал для нас ценным источником информации.
Текст акцентирует сразу несколько моментов: имена резчиков — Никита Руимов и Афанасий Бодухин, место их проживания — Каргопольский уезд Архангельской волости и дату — 1790 год. Надо отметить, что указанные имена не упоминались в работах Мальцева Н. В. и Кольцовой Т. М., много лет посвятивших исследованию памятников Русского Севера. Архивные поиски позволили выявить имя одного из них — Афанасия Бодухина [1, с. 1–2]. Документы, в которых указывался бы род его занятий, на данный момент не обнаружены.
Полученные сведения позволили определить и дальнейшую цель работы: расширить круг аналогий, выявить письменные источники, акцентировать отдельные вопросы изучения темы. Публикаций, посвященных памятникам данного типа, нашлось три. Первой была статья Мидлер Н. Е. о кресте из собрания Дмитровского музея [2, с. 151–187]. Главной целью являлась реконструкция идейного за- мысла.
Среди аналогий автор указала на крест из собрания музеев Московского Кремля, но его рассмотрение не входило в круг ее задач. Две другие принадлежали Давыдовой Е. В., зав. сектором ДПИ отдела хранения музея имени А. Рублёва, и были написаны на основе изучения коллекции резных напрестольных крестов Каргопольского музея. Она затронула аспект многообразия памятников с многолопастными завершениями ветвей [3, с. 335–344], отметила кресты с медальонами как одну из разновидностей и описала крест из каргопольского собрания [4, с. 159–163]. В качестве аналогий дополнительно привела кресты из музеев Архангельска и Великого Устюга. Таким образом, по публикациям определились пять крестов медальонного типа. На основе дальнейшей работы с фондами и каталогами музейных собраний было выявлено еще девять. С учетом креста 1790 года сформировалась группа из пятнадцати памятников.
В рамках данной статьи рассмотрим два вопроса, связанных с новыми аспектами художественного образа и мастерской Русского Севера.
Предварительный осмотр памятников, несмотря на разную степень их сохранности, позволил выделить наиболее интересные экземпляры и примечательные особенности.
Крест 1790 года оказался двусторонним (1). Таких было выявлено еще три: в собрании ГИМ, ГРМ (ДРД 309), ГИКМЗ «Московский Кремль» (к сожалению, в статье Мидлер Н. Е. это было не указано). Характерно, что каждая розетка оборота представляла по одному отдельному сюжету. До этого были известны кресты с расположением подобных клейм, но только на лицевой стороне (2). Общая схема расположения изображений на обороте крестов оказалась следующей: в средокрестии в прямоугольных клеймах помещался образ Спаса Нерукотворного и предстоящих ангелов. Над ним — поясной образ Саваофа в три четверти или херувим. Ниже по вертикали располагались святые в рост (прп. Зосима и прп. Савватий — ГИМ ОК 6964, крест 1790 г.; св. Алексий человек Божий — ГРМ ДРД 309) или поясные образы Богоматери в типе Умиление и Одигитрия (ГИКМКЗ инв. 1153) (3). В шестилепестковых розетках сюжеты варьировались:
«Преполовение Господне», «Сошествие Св. Духа», «Вознесение», «Уверение Фомы», «Жены-мироносицы у гроба Господня», «Снятие со креста».
У креста 1790 года оказались нехарактерные для аналогичных памятников иконографические особенности. Над несохранившимся Распятием помещен сюжет «Воскресение Христово» в изводе «Восстание от гроба». На нижней розетке в центре венца из медальонов — поясной образ свт. Николая, но с разведенными в стороны руками, как в типе Николы Зарайского, и поворотом головы в три четверти влево (почти в профиль) (4).
Продолжение следует...
Храмоздатель 3(8) 2024
______________________________
(1) На данный момент крест расчищен и реконструирован, поэтому изучение его в полном объеме затруднено.
(2) Как уникальный такой двусторон- ний крест (КП 887) отметила Давыдо- ва Е. В. в коллекции Каргопольского му- зея, но с утратами на обороте всех клейм в розетках [3, 338]. Можно предположить, что в процессе бытования они могли быть перенесены на лицевую сторону.
(3) Такие же образы Богоматери сохра- нились и на обороте каргопольского кре- ста КП 887.
(4) Аналогия такому изображению была обнаружена на трехстворчатом складне из ГИМ (ДV-857).
Список литературы
1. Национальный архив Республики Карелия. Ревизские сказки. Ф. 4. Оп. 18. Д. 17/182. Л. 1–2.
2. Мидлер Н. Е. Деревянный резной крест второй половины ХVII века в собрании Дмитровского историко-художественного музея. К вопросу об идейном замысле // Древнерусская скульптура. Сб. статей. Вып. 2. Ч. I. М., 1993.
3. Давыдова Е. В. Резные кресты с многолопастными завершениями ветвей и трехстворчатые складни ХVII–ХVIII веков. К вопросу о неизвестной мастерской и ее продукции // ХVII век в истории и куль- туре Русского Севера. Материалы ХII Каргопольской научной конференции (14–16 августа 2012 г.) / науч. ред. Н. И. Решетников; сост. Н. И. Тормосова. Каргополь, 2012.
4. Давыдова Е. В. Деревянная резьба // Каргопольское путешествие: Семь маршрутов по севернорусской земле с Каргопольским историкоархитектурным и художественным музеем. М.: Программа «Первая публикация» Некоммерческой благо- творительной организации «Благо- творительный фонд В. Потанина»; ИНТЕРРОС, 2014.
5. Красота резного образа: каталог выставки 29 июня — 15 августа 2018. Кириллов, 2019.
6. Резные иконостасы и деревян- ная скульптура Русского Севера: каталог выставки. Архангельск; Москва, 1995.
7. Бурганова М. А. Русская скульп- тура ХVI–ХIХ вв. Великий Устюг: Собрание скульптуры Великоустюгского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. М.: Бурганов-Центр, 2012. 176 с.
8. Рязанская деревянная скульптура и резные иконостасы ХVI–ХIХ веков: каталог выставки / авт.-сост. О. М. Сахарова. Рязань: Изд-во РИАМЗ, 2014. 160 с.: ил.
9. Каргопольский музей. Метрики церквей. НВФ 3601/6.
10. ГААО. Ф. 510: Архангельский епархиальный церковно-археологический кабинет. Оп. 1. Д. 66. Перепи- ска с консисторией, Кемско-Александровским отделением епархиального совета, священниками о старинных вещах…
11. Бурганова М. А. Русская скульптура ХVI–ХIХ вв.: Собрание скульпту- ры Тотемского музейного объединения. М., 2013.