Почему Андрей Болконский не является положительным героем в «Войне и мире»? Вроде бы и красив, и умён, и джентльмен. Почему его смерть логична?
Сын влиятельного генерал-аншефа, Андрей начал службы с нижних чинов (собственно, как и большинство дворянских сынков того времени). Это не красит Андрея, т.к. делалось для того, чтобы к совершеннолетию быть «уже в чинах».
На войну Андрей отправляется, будучи женатым человеком, «устав от светской жизни» в качестве адъютанта Кутузова. Он мечтает о славе. Ему ничто не страшно – «смерть, раны, потеря семьи». Он готов пожертвовать самым дорогим – он тщеславен:
«… И как ни дороги, ни милы мне многие люди — отец, сестра, жена, — самые дорогие мне люди, — но, как ни страшно и неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, за любовь к себе людей, которых я не знаю и не буду знать, за любовь вот этих людей…»
Во время Аустерлицкого сражения князь получает тяжёлое ранение и попадает в плен. Он видит «небо Аустерлица» - Божий знак:
«… Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава богу!...»
Болконский понял свою ничтожность перед вечностью, всю мелочность своих мечтаний и честолюбивых порывов, всю бессмысленность этой человеческой войны, возни мелких людишек.
Бог спас его – он даровал ему жизнь, самое лучшее и значительное, что может дать создатель. Он показал ему красоту мира, показал, что война - это зло, и военный принял решение жить благообразно.
Это был неписанный договор между Богом и человеком.
После Аустерлица князь Андрей принял решение более «никогда не служить в военной службе».
«…— Отчего вы не служите в армии?
— После Аустерлица! — мрачно сказал князь Андрей. — Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии…»
Почему же Толстой в итоге убивает своего героя?
Спустя несколько лет Болконский отступил от своих же устоев, отрёкся от Бога, который его спас – пошёл на войну. Косвенная виновница этого события – женщина! Его невеста, Наташа Ростова, разрывает помолвку, влюбившись в Анатоля Курагина. Чтобы отомстить обидчику, Болконский пытается его отыскать и вызвать на дуэль, поступая вновь на военную службу и отправляясь в Турцию к Кутузову.
Основываясь на своём военном опыте, князь Андрей приходит к выводу, что в военном деле ничего не значат обдуманные планы и что все зависит от реакции на непредвиденные действия врага и от того, кто и как командует войском:
«… Он уже успел вывести из своего военного опыта то убеждение, что в военном деле ничего не значат самые глубокомысленно-обдуманные планы (как он видел это в Аустерлицком походе), что всё зависит от того, как отвечают на неожиданные и не могущие быть предвиденными действия неприятеля, что всё зависит от того, как и кем ведется всё дело…»
Возвращая под Аустерлицем Болконского к жизни, Бог начертал ему такой путь:
1., Ты выживешь.
2., Поймешь, что война, как и все страсти земные – тлен.
3., Встретишь женщину и полюбишь её (а, т.к. все страсти земные – тлен, то и простишь её).
4., Ни о каких Бородиных больше не может быть и речи.
5., Будешь жить, как в раю в любви и согласии.
Но нет. Ватноголовый Болконский не внял слову Господа (точнее внял, но ненадолго): страсти взяли верх. Ревность, чванство, гордыня перемололи и убили его. Он забыл «небо Аустерлица» и отправился в ад.
Болконский нарушил свой обет и предал самого себя. Поэтому он умирает.
Смысл, который Толстой вложил в князя Андрея:
1., решился - так не отступай от своего обета
2., война - зло.
Другой персонаж, Петя Ростов, наоборот: молодой, одухотворенный, обманутый ребёнок, и он тоже погибает. Но Ростов – обманутый ребёнок!
А Болконский - полковник! Опытный человек, увидевший откровение от Бога в разгар тяжелейшей битвы под Аустерлицем. И всё равно полез.
Человек слышал слово Бога и всё равно предпочел поверить в пропаганду. Другими словами: у князя Болконского в голове вата. Он – не положительный герой.
Сравним три смерти: князя Болконского, корнета Пети Ростова и пленного рядового Платона Каратаева.
Кто из них троих заслужил смерти более всех?
Конечно, полковник Болконский (см. выше).
Чья смерть самая нелогичная? Конечно, ребёнка Ростова, которого под пули его подставил негодяй-картёжник.
Чья смерть самая обидная и самая привычная? Расстрел Каратаева.
Я думаю, что как Высоцкий сыграл совсем другого Жеглова, нежели тот, который описан у Вайнеров, так и Тихонов сыграл совсем другого Болконского.