И снова у нас в гостях Мария Окунева. Мария изучает традиции хакасского костюма и ведет блог о культуре и природе Хакасии. Интервью с Марией вызвало у вас такой большой интерес, что мы с ней решили записать еще одно!
Автор: Мария, спасибо, что нашла время ответить на вопросы моих подписчиков! Особенно их заинтересовала история народного костюма в твоей семье. Открой нам секрет - есть ли уникальные элементы украшения или орнаменты, характерные именно для вашей семьи?
Мария: В моей семье есть хакасское традиционное украшение, которое передается из поколения в поколение. Оно называется «поғо». Это крупное нагрудное украшение, основа которого расшита бисером, кораллами, перламутровыми пуговицами и раковинами каури. Раньше поғо делала мать своей дочери перед свадьбой. В нашей семье существовала традиция делать потайной карман, с обратной стороны поғо, в который помещалась богородская трава («ирбен от»), считающаяся сильным оберегом. Туда же зашивали изображение родового знака («тамға»): его могли вышивать на кусочке ткани или просто писать от руки на бумаге. Таким образом, этот предмет становился амулетом, защищающим не только женщину, но и всю её семью.
А: Как думаешь сложно ли сохранить аутентичность костюмов в условиях современной моды?
М: Для меня было важно, чтобы первый мой костюм был традиционного кроя, с ручной вышивкой, той формой платья и сигидека, которую носили наши бабушки. За созданием костюма я обратилась к мастеру Айхыс Тюньдешевой. У нее великолепные работы, таких объемов ручной вышивки, которую делает она, я больше не встречала. Мастер очень серьезно подходит к созданию костюма: изучает старинные фотографии и изделия из фондов музея, отрисовывает орнаменты (у нее большая «библиотека» вышивок), соблюдает в работе те нюансы, которые пришли к нам от прошлых поколений. Создание такого костюма – это огромный труд мастера, на это нужно много времени, вложений. Не все к этому готовы, и это нормально. Я также любуюсь на стилизованные, современные наряды, которые создает Айхыс – это облегченные сигидеки (безрукавки) с вышивкой, рубашки классической формы с хакасскими орнаментами на манжетах, толстовки с вышивкой. Это более простой и доступный вариант приобщиться к культуре народа. Оба эти направления важны и заслуживают своего развития.
А: А как влияет доступность и разнообразие современных материалов?
М: Сейчас огромный выбор материалов, но найти что-то действительно качественное очень сложно. К примеру, старинные изделия украшались натуральными кораллами и крупным стеклянным бисером, привезённым из Индии. Этот бисер и сейчас не теряет свои яркие цвета. Среди современного бисера довольно сложно найти такие глубокие, насыщенные цвета.
Натуральные кораллы тоже очень отличаются от искусственных аналогов – они имеют очень красивый благородный оттенок красного, не блестящий, а матовый. Перламутровые пуговицы сейчас найти легче, но чаще всего они очень тонкие и, опять же, слишком блестящие. У натурального перламутра блеск «тихий», как свет луны.
А: Какой самый старинный элемент народного костюма есть в твоей коллекции?
М: Самым старинным предметом моего гардероба является нагрудник «поғо», принадлежавший моей бабушке Марии Окуневой. Меня назвали в ее честь. Но, к сожалению, познакомиться мы не успели - она умерла задолго до моего рождения. Возраст поғо превышает сто лет, и это настоящее сокровище нашей семьи, связь с папиными родителями. Нагрудник мне передала папина сестра – Шалгинова Галина Алексеевна. Даже не могу выразить, насколько я ей благодарна. Вместе с нагрудником она передала мне старинные височные серьги бабушки, они называются ызырға. Они представляют собой крупные кораллы, нанизанные на медную проволоку, на концах – большие серебряные монеты с изображением Николая II и кисточки из нитей.
А: В завершение нашей беседы поделись, пожалуйста, забавной историей, связанной с традиционной одеждой.
М: Есть одна история, как раз связанная с поғо моей семьи. Иногда в поғо добавляют бахрому. Она могла быть из ниток, бисерных снизок и из монеток. И вот в моей семье как раз была бахрома из 50-ти копеечных монеток. И они легонько позвякивали, когда бабушка выходила в «поғо», это было очень красиво. Сразу скажу, что бахрома эта до меня не дожила. Мой отец и тетя, будучи детьми, решили воспользоваться ее преимуществами и начали отрывать монеты одну за другой, чтобы потратить деньги на развлечения и сладости. Папа говорил, что 50 копеек хватало на поход в кино и на мороженое. Но потом эти монетки-то нужно откуда-то возвращать, и они знаете, что придумали?
А: Очень интересно, что могли придумать дети и как это отразилось на вашем семейном пого!
М: Стали караулить в курятнике! Он говорит, как курица закудахчет, значит, она снесла яйцо. И он шел это яйцо сразу сдавать, яйцо стоило рубль, он сдавал за 50 копеек. Так он получал новые монетки, они просверливали в них дырочки и снова подвешивали к пого. Не всегда, конечно, поэтому там были пробелы. Со временем монет совсем не осталось. Вот такая семейная история.
Мария, спасибо, время за интервью пролетело незаметно. Теперь мы знаем, что ваше семейное поғо – это целая легенда! Очень ценно, что поделились своей историей. Еще глубже погрузиться в историю можно в первой части интервью с Марией.
Дорогие подписчики, а есть ли у вас в семье такие предметы народной одежды, о которой слагают семейные легенды – поделитесь, пожалуйста, в комментариях!