Опричнина – семилетний этап (1565–1572 годы), связанный с правлением Ивана Грозного, – стал временем радикальных преобразований. Впрочем, не обошлось тогда без террора и репрессий, которые оставили глубокий след в русской истории. Несмотря на множество исследований, многие аспекты опричнины остаются недостаточно изученными и до сих пор, а свидетельства современников зачастую весьма противоречивы.
Количество жертв
Одной из самых спорных тем, связанных с опричниной, является количество жертв. Историки приводят разные цифры – от 3–4 тысяч до 20 тысяч человек. Эти расхождения объясняются как недостатком достоверных источников, так и различиями в методах подсчета. Для сравнения, население Московского государства в конце XVI века составляло около 6 миллионов человек. Таким образом, даже минимальные оценки жертв опричнины говорят о значительном демографическом ущербе.
Опричники, действовавшие по указу царя, подвергали репрессиям бояр, купцов, простолюдинов и целые города, что сопровождалось массовыми казнями, конфискацией имущества и разрушением хозяйств. Одним из самых известных эпизодов стал разгром Новгорода в 1570 году, который сопровождался массовыми убийствами и грабежами.
Кто они
Опричное войско, созданное Иваном Грозным, было уникальным явлением. Оно формировалось по образу военизированного монашеского ордена, но с весьма своеобразным уклоном. Царь, возглавлявший опричников, выполнял роль своего рода «игумена», а сами опричники присягали на верность царю и обязались не иметь никаких связей с «земскими» – остальной частью населения. Одежда опричников напоминала монашеские одеяния: они носили черные подрясники и скуфейки, которые ассоциировались с религиозной аскезой. Однако, в отличие от монахов, опричники были вооружены и не гнушались применять оружие.
Впрочем, современники отмечали, что такой антураж был скорее кощунственной пародией на монашеские ордена. Это сравнение особенно интересно в контексте последующей эпохи, когда Петр I создал «Всешутейший и всепьянейший собор» – пародийное сообщество, высмеивающее религиозные традиции.
Боевой клич
У опричников был и свой боевой клич – «гойда!», который заменял привычное «ура!». Значение этого слова до сих пор вызывает вопросы. Исследователи находят его корни в древнерусских словах «гоить» и «гой», которые могли означать «здравствовать», «угощать» или «призывать». В то же время, Владимир Даль в своем словаре упоминает глагол «гойкать», означающий «кричать» или «аукать». Это связывает боевой клич опричников с охотничьими традициями, что перекликается с образом собачьих голов, которые опричники крепили к седлам своих лошадей.
Символика опричников
К слову, символы опричнины заслуживают отдельного внимания. Согласно свидетельствам современников, опричники носили на своих лошадях собачьи головы и метлы. Эти атрибуты имели глубокий символический смысл. Собачья голова олицетворяла готовность «кусать», то есть беспощадно уничтожать врагов царя, а метла – «выметать» предателей и изменников. Эта символика подчеркивала особую роль опричников как инструмента террора и устрашения. Они были не просто войском, а своего рода «карательным орденом», задачей которого было поддержание абсолютной власти царя и подавление любых попыток сопротивления.
«Революция» автомата Калашникова: зачем патрон 7,62 заменили на 5,45
Роль Шелленберга: что за неё получил Олег Табаков от родственников эсэсовца
Трагедия Кармадонского ущелья: что на самом деле случилось с Сергеем Бодровым