Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
История в пикселях

Левиофан Томаса Гоббса

Томас Гоббс (1588—1679) — выдающийся ученый и материалист, получивший образование в Оксфорде и работавший секретарем у Ф. Бэкона. Его критическое отношение к Долгому парламенту, позже аллегорически выраженное в образе "Бегемота", вынудило его эмигрировать во Францию, где он сблизился с английскими роялистами и обучал будущего короля Карла II. В 1651 году Гоббс вернулся в Англию, признав режим протектората. После реставрации монархии он подвергся нападкам как со стороны церкви за антиклерикализм, так и со стороны роялистов за признание протектората. Основным направлением исследований Гоббса была общественно-политическая проблематика. Ей он посвятил трилогию "О теле", "О человеке", "О гражданине" (1642—1657) и трактаты "Левиафан" (1651) и "Бегемот" (1668). Гоббс разработал собственную интерпретацию теории естественного состояния, представляя его как изначальное равенство людей, где "природа дала все вещи всем". Однако, по его мнению, это было время "войны всех против всех" за ресурсы, к

Томас Гоббс (1588—1679) — выдающийся ученый и материалист, получивший образование в Оксфорде и работавший секретарем у Ф. Бэкона. Его критическое отношение к Долгому парламенту, позже аллегорически выраженное в образе "Бегемота", вынудило его эмигрировать во Францию, где он сблизился с английскими роялистами и обучал будущего короля Карла II. В 1651 году Гоббс вернулся в Англию, признав режим протектората. После реставрации монархии он подвергся нападкам как со стороны церкви за антиклерикализм, так и со стороны роялистов за признание протектората.

Томас Гоббс
Томас Гоббс

Основным направлением исследований Гоббса была общественно-политическая проблематика. Ей он посвятил трилогию "О теле", "О человеке", "О гражданине" (1642—1657) и трактаты "Левиафан" (1651) и "Бегемот" (1668). Гоббс разработал собственную интерпретацию теории естественного состояния, представляя его как изначальное равенство людей, где "природа дала все вещи всем". Однако, по его мнению, это было время "войны всех против всех" за ресурсы, когда "человек человеку волк". Эта негативная трактовка естественного состояния привела Гоббса к признанию значимости общественного договора, посредством которого люди добровольно передают власть государству. Власть, таким образом, является не божественным установлением, а результатом соглашения между людьми.

Центральным элементом политического учения Гоббса является концепция государства, сравниваемого с Левиафаном. Он считал, что государство покончило с "войной всех против всех" и установило частную собственность, что является величайшим благом. Гоббс был сторонником сильного, даже абсолютного государства, которое должно регулировать все сферы общественной жизни, включая экономику, отношения собственности и даже церковь, которую он рассматривал как необходимый, хотя и порожденный невежеством, инструмент для поддержания порядка. Только сильная монархия, по мнению Гоббса, способна контролировать народ.

-2
Спасибо за внимание!