Глубоко внутри, в самой сердцевине нашего существа, живет тихий, но настойчивый зов — зов к чему-то большему, к миру, к свободе. И на этом пути мы часто слышим мантру: «отпусти желания, и ты обретешь покой». Мы слышим это, киваем и с новым рвением начинаем… желать. Желать избавиться от желаний. Так начинается величайшая иллюзия духовного поиска, изящная ловушка ума, которая вместо освобождения затягивает нас в новые сети внутренней борьбы.
Искусственная святость: когда цель становится миражом
Представьте себе человека, который яростно пытается уснуть. Чем больше он старается, тем дальше от него ускользает сон. Его усилия, его напряжение становятся единственным препятствием на пути к желанному отдыху. Нечто подобное происходит, когда мы объявляем войну собственным желаниям.
Мы читаем, что просветление — это состояние без желаний и тут же наш ум, этот великий имитатор, рисует идеальную картину: спокойный, умиротворенный аскет, над которым не властны мирские соблазны. И мы начинаем желать этого. Мы хотим стать этим образом. Но сама природа этого хотения — та же самая, что и у желания купить новую машину или добиться чьего-то признания. Это все то же стремление к обладанию, только объект стал более возвышенным. Мы просто поменяли вывеску, но магазин продолжает работать.
Что движет этим стремлением? Почему мы так хотим уничтожить в себе желание? Вглядитесь внимательно. В его основе почти всегда лежит страх. Страх перед страданием, которое несут неисполненные желания. Страх перед болью потери, страх перед мукой неудовлетворенности. Мы ищем не свободы от желания, а свободы от страданий, что с ним связаны. И это абсолютно естественно. Но ум наш ошибается в средствах. Он думает, что если убить посыльного — само желание, — то и плохих новостей не будет.
Природа волны: как рождается и умирает желание
Чтобы понять, что же делать, давайте не будем ничего делать. Давайте просто понаблюдаем. Как возникает желание? Вот вы идете по улице и чувствуете аромат свежеиспеченного хлеба. Ум моментально считывает память: «приятно», «вкусно», «детство». Возникает ощущение удовольствия от прошлого опыта. И тут же, как к магниту, к этому ощущению прилипает мысль: «Я хочу этот хлеб». Это мгновенный, почти автоматический процесс: контакт -> ощущение -> мысль-желание.
Желание — это не чудовище. Это естественное движение ума, такая же часть жизни, как волна на поверхности океана. Проблема начинается не с самой волны, а с нашей реакции на нее. Мы отождествляемся с желанием, мы говорим «Я хочу!», и это «Я» становится центром всей драмы. Мы либо хватаемся за желание и несемся за ним, либо, если оно «дурное», начинаем подавлять его, ругать себя за его появление. И то, и другое — формы рабства. В первом случае мы рабы исполнения, во втором — рабы борьбы.
Свидетель, а не судья: искусство безмолвного наблюдения
Так как же выйти из этой двойной ловушки? Не через подавление и не через потакание. Ответ лежит в области, которая не является действием в привычном нам смысле. Ответ — в осознавании.
Попробуйте в следующий раз, когда возникнет сильное желание — будь то желание что-то съесть, что-то купить или даже желание избавиться от тревоги — не хвататься за него и не отталкивать. Остановитесь на мгновение. Станьте тихим, безмолвным свидетелем. Посмотрите на это желание как на облако в небе вашего внутреннего пространства. Просто отметьте: «Ага, вот возникло желание». Почувствуйте его как физическое ощущение в теле — возможно беспокойство, сжатие, тепло. Наблюдайте за ним без оценки, без ярлыков «хорошо» или «плохо».
В этот момент происходит нечто удивительное. Вы отделяетесь от желания. Вы — это не оно. Вы — то пространство осознанности, в котором оно возникает, пребывает и уходит. Когда вы перестаете его подпитывать своим вниманием-схватыванием или вниманием-борьбой, оно теряет свою силу. Оно может еще какое-то время побуксовать на периферии, но не встретив отклика, оно утихнет. Именно так оно и умирает — не будучи убитым, а будучи увиденным. Оно растворяется в свете вашего осознания.
Простая, но не легкая свобода
Это кажется таким простым. Но это нелегко. Наш ум привык к действию, к контролю, к борьбе. Его первая реакция — «сделать что-то» с проблемой. А здесь от нас требуется не-действие. Не пассивность, а глубокое, активное внимание, которое и является самым творческим действием из всех возможных.
Когда вы практикуете это простое, но глубокое наблюдение, вы начинаете видеть не только природу отдельных желаний, но и всю развращающую природу самого механизма хотения. Вы видите, как желание власти, статуса, даже духовных достижений — отравляет и делит мир. Вы видите это не из книг, а непосредственно, в самой ткани своего бытия. И это видение приносит подлинную свободу.
Освобождение приходит не тогда, когда вы очистили себя от последнего желания, а когда вы понимаете, что вы — не раб каждого мимолетного порыва ума. Что в вас есть тихое, неизменное пространство, которое всегда свободно.
А что остается, когда отпадает все, что мы называли собой? Возможно, именно в этой тишине и рождается настоящий ответ. Не как мысль, а как молчаливое, живое понимание.