Бывало ли у вас ощущение бессмысленности в существовании человека и абсурдности всего его мира? Или ощущение что мир заставляет вас играть по чужим правилам? Задумывались ли вы, можно ли быть счастливым не цепляясь за иллюзии мира сего? Если вас так или иначе интересовали эти вопросы, то я хочу вас не много познакомить (а если вы уже знакомы, то просто высказать свои текущие мысли об этом философе и его идеях) с Альбером Камю.
Альбер Камю один из самых видных мыслителей 20 века, которого часто включают в список экзистенциалистов, хотя сам он так не считал и терпеть не мог когда кто-то его связывал с этим течением, сам он причислял себя к абсурдизму.
Из всех работ Камю, чаще всего вспоминают четыре его работы: Посторонний, Миф о Сизифе, Чума и Бунтующий человек. Но сегодня мне хотелось бы затронуть подробно первые две.
«Посторонний»
Дебютная работа философа и наверное самая подходящая для первого знакомства. Не буду вам её пересказывать возможно только упомяну какие-нибудь детали оттуда.
Главная идея «Постороннего» — это равнодушие мира к человеку. Герой повести, Мерсо, своим существованием демонстрирует полное неприятие тех, кто не вписывается в рамки. По сути Мерсо судят вовсе не за убийство, а за реакцию. Абсурд и только! Но по сути и в жизни также, мало кому есть дело до того что мы сделали, судить человека будут совершенно за другое (разумеется если мы не мыслим в глобальных категориях вроде права, а рассуждаем об обычном человеке). Человека судят не за проступок, а за неверную, с точки зрения большинства, реакцию на него.
Мерсо человек абсолютно равнодушный и живёт будто по инерции, никому толком не мешает, но его равнодушие и реакция на то что у другого вызывает слезы или ярость, не может быть прощена обществом. Он не чает надежд на будущее и живёт честно со своими представлениями о счастье, даже перед смертью не поддаётся тому что считает иллюзорным, выбирая жизнь сейчас, без иллюзорного счастливого будущего после, а в этом моменте - таким какой он есть и такова его судьба. Мерсо не печалится, что идёт на казнь он счастлив, поскольку уверен в своей правоте, он принял абсурдность мира живя вопреки ему не поддаваясь на общепринятые иллюзии и утешения.
По сути, Мерсо — это и есть первый образец «человека абсурда» по Камю. Того, кто не обманывает себя.
«Миф о Сизифе»
Перед тем как начать рассуждение о данном эссе, хотелось бы отметить следующее: складывается ощущение (по крайней мере у меня), что оно очень сильно вдохновлено Штирнером и его главным трудом «Единственный и его собственность», а именно с идеями о призраках или идеях, что бессознательно руководят человеком (об этом же в некотором роде писал и Ницше, но мне просто захотелось это выделить и всё).
Наверное самый главный вопрос над которым Камю задумывался о жизни и смерти. А именно: «Стоит ли жизнь того чтобы её прожить?»
Пожалуй это эссе лучше всего показывает видение Камю этого мира, а также раскрывает природу свободы.
Мир абсурден и попытки его привести к общему знаменателю приводят к иллюзии. Иначе так человеческое слишком человеческое, люди в попытках найти ту мира смысл прогоняют его через своё восприятие и рефлексию в поисках хоть чего-то что дало бы ответ, для чего он здесь? Ради чего он живёт? Зачем он родился в мире где ему предстоит умереть, а самое главное что таит за собой смерть? Человек создаёт свой мир, но рано или поздно он сталкивается с миром без смысла, то есть миром абсурда и тут даётся уже два пути жить дальше в рамках сугубо своего мира или же принять абсурдность мира.
Первый вариант Камю определяет можно сказать как погоню за смыслом в поисках надежды, в мире где он в любом виде отсутствует. Под этим бегством можно понимать идеологию, религию, эзотерику, мистику, философию и т.д. автор не отрицает счастливое её проживание, но тем не менее утверждает, об ограниченности данного счастья (свобода в рамках одной комнаты, а не всего дома).
Сам он предпочитает второй вариант, принятие бессмысленности мира и жизни вопреки этому отсутствию, напротив то что смысла нет есть благо для человека, ведь это даёт ему свободу в её проживании и предоставляет вечную живость. Осознавая свою конечность человек выбирает жить в этом моменте, а не ради далёкого будущего и надежды на него. Камю выделяет по сути четыре типа людей абсурда:
- Донжуаны;
- Театралы;
- Завоеватели;
- Творцы.
Всех их должно объединить одно кредо:
Живи принимая абсурдность жизни без привязки к чему-то конкретному, стань един с этим временем и моментом.
Не пытайся создать что-то вечное, создай что-то конечное, как и сама жизнь.
Живи в этом моменте, принимая свою ограниченность и невозможность смотреть в будущее, это мгновение единственное что у тебя есть, твоя смертность это не проклятие это знание что пока ты жив ты волен творить и жить вопреки этой самой жизни, наслаждаясь моментом. Даже зная о том что будет дальше стоит насладиться тем что придаёт счастье тебе сейчас, без поиска чего-то глобального и чаяния в этом надежды.
«Одного восхождения к вершине достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представлять себе Сизифа счастливым»
© Альбер Камю.
Итог:
Альбер Камю способен по своему вдохновить и оживить. Разумеется я не претендую на то что хоть что-то понял правильно из его трудов, это по большей части мои впечатления и мнения, которые ещё не раз поменяются.
Если вам было интересно и я сумел вас заинтересовать этим автором, а если вы знакомы с ним то перечитать из него что-то то это уже было не зря.
А что вы думаете об этом авторе? Что у него читали? Согласны ли с его видением мира и ответами что он предлагает? Напишите в комментариях!