Добрый день, уважаемые читатели! Продолжим тему съедобных растений и их символике в жизни средневекового славянского крестьянина. Сегодняшняя наша тема – горох.
Горох являлся символом достатка и изобилия. В некоторых регионах до сих пор существует традиция запечения горошин в ритуальном хлебе на Рождество – кому он достанется, тот будет счастлив. Во время праздников хозяин дома сыпал горох на стол, ритуально заменяя деньги, а домочадцы хватали его, ловя тем самым удачу. Даже курицу в Сочельник кормили горохом, чтобы она принесла столько яиц, сколько горошин склюет.
Помимо символа изобилия горох является символом брака. В некоторых местностях выражение «наелась горошку» означал беременность вне брака. На венчание девушка брала столько горошин, сколько хотела детей. Была так же традиция осыпать молодоженов горохом, а затем считать горошины, застрявшие в одежде. Сколько горошин застряло, столько ожидать детей у в молодой семье. Брачное ложе могло состоять из гороховых побегов, а на Псковщине молодых после венчания могли отстегать гороховыми плетями.
Однако, горошины так же могли фигурировать в случаях, когда девушка детей не хотела. Чтобы избежать беременности молодая жена брала на венчание жареные горошины или бобы и держала их в руке. Данное средство считалось очень радикальным, детей у такой пары быть не могло.
А. Баркова пишет в книге «Зельеварение на Руси» о сказании о гороховом или бобовом стебле (как в европейской сказке): «Чрезвычайно широко были распространены народные сказания о гороховом или бобовом стебле, выросшем до небес, по которому герой забирается до страны изобилия и приносит золотые предметы или просто монеты».
Горохом угощали покойных. Его бросали в углы избы, бросали за печь и раздавали нищим. Нищие считались проводниками в загробный мир. Символизм таков – подам нищему, а он передаст моему покойному родственнику.
Угощение горохом связано и с Белорусским праздником Комоедица, о котором есть ВСЕГО ОДНО УПОМИНАНИЕ. По данным все той же А. Барковой «Этот праздник представлял собой ритуальное кормление медведя, в том числе и комами из гороха, после чего все члены семьи как бы ложились спать, но не спали, а медленно перекатывались с боку на бок, изображая тем самым пробуждение медведя. Праздник был приурочен к благовещению и отмечался 6 апреля».
Несмотря на положительный символ (богатство/изобилие), так как горохом кормили умерших предков, он был связан с символикой загробного мира. Водяной очень любит горох (хлеб ему нельзя). Гороховое поле считалось местом обитания русалок и кикимор. Нельзя есть горох натощак, иначе можно кого-то сглазить. Говорили, что ведьма может высидеть горошины, тем самым вызвать град, а колдун, чтобы превратить свадебный поезд в волков, должен найти гороховый стручок с двенадцатью зернами. Чтобы наслать болезнь, следовало закопать горшок с горохом под дикой грушей в период убывания луны: у человека будет столько чирьев, сколько горошин в горшке.
В народной медицине горох употребляли в основном для того,' чтобы избавиться от кожных заболеваний. Бородавки, лишаи, мозоли, рожу лечили, прикасаясь к пораженным местам горошиной, после чего ее бросали в печь, в колодец.
Выражение «шут гороховый» имеет под собой мрачные корни. Оно отсылает к Святочным гуляниям, когда молодежь обряжалась в образы нечисти. Делала она это как раз с помощью гороховой соломы.
Происхождение гороха связано со слезами. По одной легенде горохом плакал Адам, когда был изгнан из рая. По другой, плакала Богородица от жалости к людям. Видеть горох во сне по всему славянскому миру – к слезам.
На сегодня закончим нашу историю о растительных культурах. Надеюсь, статья оказалась интересной. До новых встреч!