Глава 18. Первое обещание Арджуно.
Обещание, состоящее главным образом в том, чтобы не стать похожим на того, против кого в своих идеалах выступаешь. Но как тогда можно поставить себе задачу не смериться и не отступить в своём желании как можно быстрее достигнуть комфорта? Воспитывая себя так, как воспитывает тот, кто может произнести слово там, где давно уже никто этого не делал? С той лишь целью произнеся его, чтобы пробудить действительный образ той действительности, с которой имеешь дело быть, имея перед собой только одну задачу, сказать о чистом творчестве. Только в этом случае, образ самого произнесшего слово, не должен чем-то отличаться от того, о чём говорит это слово. Больше нет и не будет сослагательных наклонений, потому как есть сегодня и оно есть сейчас то, чем валяется сегодня каждый из нас, населяющих планету, в частности речь идёт о России. И мы в ней есть вероятная проекция того, что будет завтра. Мы можем видеть будущее и менять его, но нам нужно перестать быть такими как те, кто мы есть сейчас, которые постоянно на что-то или на кого-то за что-то обижены, и, поэтому опустил руки и живём в ожидании минуты когда сможет их поднять в из лишь в желании расплаты над теми, кто внёс в нашу жизнь субъекта, ту самую установку по поиску и установлению виноватых за свою судьбу у себя в голове, с вытекающими отсюда абсурдными внутренними протестами против нравственных сил. Кто сегодня может себя спросить, как стать лучше? Но что значит лучше. Ведь, вероятнее всего ты хочешь стать, как и он? Согласись, весьма очевидно делая что-то лицемерно, а значит с применением двойных стандартов, относительно происходящего сейчас, поступая так действуешь сегодня исходя из того, что мстить системе ты берёшься употреблением удовольствий, в оправдание всегда ставя некий факт, что тебя таким сделала жизнь. Так ты становишь орудием противобога. О чём уже говорили вкратце. Поскольку хочешь стать олицетворением успеха. Пака ещё не понимая. Что отдашь взамен этому спеху. Ведь именно яркий успех. Сама смысловая определяющая успеха в его воплощении сегодня – это именно то, приходит как некая форма оплаты повернувшему на тёмную сторону. Именно так ты можешь определить новоизбранного системой противобога в пространстве вставшего на служение тёмным силам. Светлые силы такого кажущегося успеха не дают. Поскольку такой успех – это временная составляющая, существующая как реклама признанием тёмных сфер. И, как и всё временное оно имеет свойство заканчиваться, не оставляя в итоге ничего, даже то, на что ты некогда мог выманить на такой успех. А развитие по нравственному пути направления, ведёт к вечности и в вечность покоя. Там, где творческий процесс не останавливается никогда. И когда ты это понимаешь, наступает обсолит успеха, каким может его представить только блаженный в проявленной любви к миру. Но ты, вероятнее всего скажешь, добрый человек, что жизнь слишком жестока, чтобы ей можно было бы покориться без пороков, и глупостей, совершённых лишь по принуждению некой посторонней силы, словно овладевшим своеволием (чувство полного отрешения от всех земных забот) не чем иным не разродившегося, как нанесением себе увечий. Да, верно. Есть множество состоящих в нас чувств. Делающих нас слабыми в сути уязвления. Одно из таких чувств, на мой взгляд одно из самых сильных в развязывании неприязни и более отвратительно выглядит – это зависть, и действия на её основе, доходящих до обиды; всегда являющаяся только следствием, выражаясь символизмом глупость, находящегося во внутренней убеждённости в своей правоте мнимым превосходством. Находящееся как правило во всём, что могло бы хоть и нелепо, но оправдать самого себя в то, чего не имеешь, пытаясь безусловно всячески исказить на основании чувства зависти то лучшее, что встречаешь на пути. И это истина, приводящая добро в тупик прогресса. То, как само оправдание себя является исключительным атрибутом глупца. Правда о самом себе есть ощущение, действительно приносящее физическую боль, причём гораздо более нестерпимую по своим свойствам, чем любой другой дискомфорт, когда-либо испытанный от правды. Новое ощущение, игнорировать которое будет в скором времени невозможно, потому как, ставшая критической доля скепсиса, внесённая в отношении перспектив эмоционального развития субъекта в этом мире, превысила все допустимые приделы, и понятие добро сегодня есть исчерпавшая себя величина, ныне существующее, просто, как красивое слово. Поэтому, не быть как они, но приблизится к тому, в ком есть идеал этой правды о тебе, есть истина, находящаяся в том, что внешнее зеркало нашей жизни, есть соответствие внутренней правде в нас. И поэтому, когда кто-то из вас, выплеснет свою злобу, на, казалось бы, не в чём таком не повинного прохожего, работника какого-то учреждения, маму, сестру, жену и так далее, выбросит что-либо на землю, за ненадобностью, оставит после себя мусор, пусть видит в себе именно то, что описано выше – глупца, способного оправдать этот поступок, всеми правдами и неправдами, обелив себя, найдя оправдание. И если, дай Бог, найдётся хоть кто-то. кто спросит себя почему и зачем ты поступил именно так, а не иначе? И не будет искать оправданий, а сознается хоть раз в жизни себе, что поступил потому, как слаб и немощен перед самим желанием не делать так, то это и будет первый шаг на пути к проявленному настоящему поиск остальных причин проявить истинное добро. Поэтому не быть как они, есть основа развития, основная правда. То обещание, которое дал себе Арджуно. С одним лишь пониманием, они – это и есть мы!