Стоит начать наш рассказ с вопроса «Насколько мы близки к исполнению апокалипсических пророчеств? Каков главный признак и условие их реализации?»
Очень часто даже высшие духовные лица говорят, что Апокалипсис якобы где-то вдали, или связывают его с развитием технологий, или с отступлением от устаревшего типа религиозности, которое наблюдается, начиная с возникновения современной науки в 17 веке. Всё это разумеется, ложно, что станет ясно из дальнейшего изложения, и подобные наивные высказывания скорее говорят о безблагодатности подобных авторов. В то время как, например, немало подвижников Православной Церкви ощущало приближение эсхатологических событий и прямо указывало на это.
Итак, какой же главный признак и условие приближения «конца мира», то есть нашей низкой, грешной и почти падшей цивилизации? В Евангелии Спаситель рассказывает о разных бедствиях, которые предваряют Его Второе Пришествие. Войнах, смутах, голоде, эпидемиях. Однако всё это в той или иной мере сопровождает человечество всю его историю. Спаситель рассказывает и о будущем преследовании христиан. Впрочем, по местам различные гонения на Церковь периодически происходят все эти две тысячи лет. Однако далее Христос говорит: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.» (Мф. 24:14) Вот именно этого пока ещё нет. О какой проповеди говорит Спаситель? Очевидно, с одной стороны, Он имеет ввиду проповедь апостолов, начавшуюся сразу после Его Вознесения. Однако апостолы чисто физически не могли проповедать Евангелие «во свидетельство всем народам». Они не могли добраться до Америки, проникнуть в Австралию. Их проповедь не достигла даже границ Старого Света.
Только после Великих Географических открытий и начала полноценной глобализации возникла возможность донести Слово Божие в каждый уголок Земли. Но к этому времени Единая Церковь распалась, а точнее, от Церкви «отпали» «крупные куски», самым большим из которых явилась западная «католическая церковь». Несмотря на то, что Евангелие является общим для практически всех «христианских конфессий» его снабдили самыми различными «комментариями» которые зачастую сильно искажают его суть. Стоит отметить, что проповедь христианства всевозможными еретиками имела положительную функцию, так как сделала доступной информацию о Христе во всех странах мира, что несомненно сыграет важную роль в будущем. Однако Спаситель,
говоря о глобальной проповеди Евангелия, очевидно, имел ввиду распространение Благой Вести в том же незамутнённом виде, каковой она была в устах апостолов.
Несмотря на то, что Библия стоит на полках практически всех книжных магазинов мира, она есть во всех библиотеках, это нельзя назвать проповедью всем народам. Потому что доступность учения и его проповедь – не одно и тоже. Проповедь (греческое «κήρυγμα», «керигма») предполагает некое навязывание, агитацию. Хотя даже чтение Евангелия может вызвать к жизни веру у читающего, тем не менее этого недостаточно. Другим условием истинной проповеди является то, что она должна исходить от Единой Истинной Церкви, поскольку евангельское учение существенно искажено практически всеми «христианскими конфессиями». Христос был один и создал одну Церковь. Не может быть многих противостоящих друг другу «церквей».
Итак, для исполнения этого пророчества Спасителя в конце истории нашей цивилизации Единая Истинная Церковь должна пережить нечто схожее с временами апостолов, то есть эпоху мощного, даже агрессивного прозелитизма, тем самым завершив начатое ими. Должна произойти последняя проповедь, во многом сходная с проповедью апостолов, с той лишь разницей, что она будет глобальной. Её «техническим» условием является информационная глобализация, позволяющая Слову Божию в кратчайшие сроки дойти к каждому человеку, причём так, чтобы поставить его перед нравственным выбором, выбором своего дальнейшего пути. Очевидно, это условие Апокалипсиса к 21 веку полностью «созрело». Говорили ли об этом какие-либо прозорливцы в более современные времена? Да, существуют высказывания отдельных Святых о «расцвете перед концом». Такие мысли, высказывали, например, Варнава Гефсиманский и преподобный Аристоклий, старец Московский. Многие связывают эти пророческие высказывания только с возрождением веры и благочестия в России, что частично является заблуждением. Православие принадлежит всему миру, а не только нашей стране.
Завершая эту статью, стоит ответить на вопрос, почему именно проповедь так важна для Второго Пришествия? По простой причине – Христос не может судить мир, который Его не знает. Только проповедь может разделить мир на тех, кто принял Христа и тех, кто сознательно, по нравственным причинам отверг Его. Тем самым, последняя проповедь Церкви имеет функцию в некотором смысле своеобразной «жатвы», отбора избранных, светлых душой людей. Соответственно финальное царство Антихриста, Армагеддонская битва и Второе пришествие могут наступить только после неё.