БЕСЕДА 54

БЕСЕДА  54.

3. (продолжение) КАКОЙ БЫ БЫЛА ДУША, ЕСЛИ БЫ ВСЕ СОВЕРШАЛОСЬ ПО НАШЕМУ ЖЕЛАНИЮ?

"Не будем же обманывать себя - восклицает Святитель Иоанн Златоуст.  - диавол не причиняет нам зла, если мы сами бодрствуем; чаще он пробуждает нас, возбуждает нас. Скажи мне (об­ратим внимание пока на это): если бы не было диких зверей и непостоянства ветров, ни болезней, ни печалей, ни скорбей и ничего подобного, то чем сделался бы человек? Мне ка­жется, не подвергаясь ничему такому, он уподобился бы более свинье, чем человеку, стал бы предаваться объядению и пьян­ству. А теперь заботы и беспокойства – для него упражнение и училище любомудрия, средства доброго воспитания. Еще: пред­ставь, что кто-нибудь воспитывается в царских чертогах, не зная ни скорбей, ни забот, ни беспокойств, не имея случаев ни к гневу, ни к недовольству; пусть делается и исполняется все, чего бы он ни пожелал, и пусть все готовы служить ему: не может ли такой человек сделаться неразумнее всякого жи­вотного? А теперь несчастья и огорчения – как бы оселок, изощря­ющий нас. Потому-то бедные по большей части бывают умнее богатых, подобно как обуреваемые и поражаемые сильными волнами. Тело, остающееся в праздности и бездействии, бы­вает болезненно и безобразно, а движущееся, трудящееся и пе­реносящее тяжести бывает благообразнее и здоровее; тоже бы­вает и с душою. Железо, когда лежит, ржавеет, а когда находится в деле, то бывает блестящим; так и душа, – когда она действует; а к действию возбуждают ее несчастья. И спо­собности погибают, если душа остается без действия; а дей­ствует она тогда, когда не все готово к ее услугам, потому что она возбуждается к действию противным ей. Если бы не было противного, то не было бы и деятельности; например, если бы все было отделано прекрасно, то искусство не имело бы над чем трудиться; так и (душа, если бы все шло по на­шему желанию, не находила бы деятельности), если бы все нам удавалось, была бы бесчувственна.'