О Духе. Что такое Дух.
О Духе. Как Дух рождается.
Что вредит Духу.
Дух может «упасть».
«— Возможно, но как-то трудно поверить, что священнослужители начнут действовать так, как ты говоришь.
— Ты должен верить в это. И моделировать благую ситуацию в себе, тогда она и воплотится. Тем более, тебе теперь нетрудно это сделать. Ты вспомни, приезжал к тебе из сельской церкви священник православный, чтоб поддержать в тебе упавший дух. Другой священник книжки покупал твои за деньги и сам по тюрьмам разносил. И твой отец Феодорит тебе о многом говорил...», - кн. 6, гл. Благая весть.
Многие учения внушают человеку, что он духом слаб, для того, чтобы потом им управлять. Подобная мысль не соответствует действительности, допускать её в себя нельзя.
«Эй вы, себя назвавшие учителями душ людских! Учителя, внушить пытающиеся человеку, что слаб он духом, ничего не знает и только вам как избранным все Истины доступны. И только через поклонение вам доступен Божий глас и Истина вселенского созданья. Смирите пыл, теперь пусть знают все: Создатель каждому даёт всё изначально, и лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, тьмой вымыслов в угоду гордыне собственной Создателя великие творения. Не стойте между Богом и людьми. Сам с каждым хочет говорить Отец. Посредников Отец не знает.», - кн. 3, гл. кто ты, Анастасия.
У духовного бытия есть свои правила, нарушая которые человек навлекает на себя плохое.
Гордыня портит дух человека, убивая его.
«— Понимаешь, Владимир, всё плохое, с человеком происходящее, навлекает на себя сам человек, когда он нарушает правила духовного бытия и порывает связь с природой.
Тысячелетия длится великое противостояние, а человек в центре его. Но я не хочу, чтобы ты был подвержен этому греху.
Понимаю, что одними объяснениями здесь не обойтись. Ибо за тысячелетия объяснений человечество не поняло, не осознало способа противостояния этому греху. Естественно, и ты не смог бы осознать. Но мне очень сильно хотелось избавить тебя от этой смертельной опасности — порчи духа.», - кн. 1, гл. Смертный грех.
Что благоприятно для Духа.
Дух можно питать.
От силы духа зависит скорость мысли.
Питание духа зависит от пищи которую употребляет человек.
Идеальные условия для питания духа обеспечиваются в Родовом поместье.
При плохом питании духа, он становится больным.
Дух питают эфиры находящиеся в воздухе.
Чувство голода может сигнализировать, что духу не хватает каких-то веществ Вселенских.
«В разговоре с моим отцом верховный жрец сказал:
— Твоя правнучка, Моисей, знает тайны бытия, которые нам были неведомы. Она знает тайны питания плоти и духа. Ты и сам, конечно, это определил по её словам: «питаться нужно, как дышать». Эти слова наши предки прочитали на стенах своих тайных храмов. Мы придавали им значение, но тайна до сих пор не раскрыта. Приоткрыв её перед людьми, которые будут создавать свои поместья, она тем самым создаст условия, при которых скорость мышления людей из новых поместий превысит нашу. Мы предстанем перед детьми, рождёнными в её поместьях, просто несмышлёными мальчиками.
...— Помочь ты постарайся сам. Не успеваю я за мыслью молодою. Я алогичными деяния её считал.
— И я не поспеваю, Моисей. Она питается, как дышит. Мы засоряем плоть свою. Я дух питать не в силах, как она питает. Я лишь предполагаю, что ей помогает.
Тем временем жрецы стали рассказывать людям, какой пище нужно отдавать предпочтение. При этом они создали тайную науку о питании. Она нужна была жрецам для того, чтобы поддерживать свой мозг, свой дух, своё физическое состояние, а следовательно, и свою мысль в более работоспособном состоянии, чем у остальных людей.
Таким образом, они предлагали людям высевать одни растения, но сами питались другими. Точнее, большим разнообразием, чем остальные. Наступала чудовищная деградация человеческого сознания.
Человек познал болезни плоти и духа. Интуитивно люди ощущали значение питания и на протяжении тысячелетий пытались разобраться с этим вопросом.
...На протяжении тысячелетий писались разные книги, советующие людям, что и как употреблять в пищу для того, чтобы быть здоровым. Но ни в одной книге, ни одному мудрецу и всем ученым вместе взятым так и не удалось осветить этот вопрос во всей полноте. Доказательством служат всё увеличивающиеся болезни человеческой плоти и духа.
...Они сразу поняли: родовые поместья не только способны принести людям материальное благополучие, главное в другом. В контексте сказанного Анастасией люди могут сформировать пространство, способное питать их плоть, душу и дух. Представить наяву всем людям истины Божественного мирозданья.
...Человек идёт утром по своему родовому поместью, дышит его воздухом, и с каждым вздохом входят в него маленькие невидимые частички — пыльца растений. Воздух насыщен ими, они, живые, входят в человека, растворяются в нём без остатка, питая плоть всем необходимым. Не только плоть человеческую питает воздух родового поместья. Он питает дух эфирами и ускоряет мысль.
...В любом есть человеке механизм, другого слова не сумел я подобрать. В любом есть человеке механизм, способный вызвать чувство голода, которое сигнализирует о том, что плоти или духу необходимо что-то из веществ вселенских. Не будем говорить, что именно, в каких соотношениях, в количестве каком, — никто умом определить подобное не в силах. И лишь один твой организм об этом знает и выбирает он среди многообразия всего три ягодки смородины.», - кн. 7, гл. Божественное питание.
Чтобы всегда оставаться бодрым духом, даже в глубокой старости, нужно жить в Родовом поместье, в пространстве Любви.
«Люди Ведического периода жизни не знали ни одной болезни человеческой плоти. Даже в возрасте стапятидесяти или двухсот лет они оставались бодрыми духом, жизнерадостными и абсолютно здоровыми. У них не было врачей и целителей, каких множество сегодня существует. Болезни плоти были невозможны потому, что образ жизни в собственном поместье, обустроенном ими естественном пространстве Любви, полностью регулировал их процесс питания. Организм человека обеспечивался всем необходимым в нужном количестве и в самое благоприятное для употребления продукта время, при самом благоприятном для приёма пищи расположении планет.», - кн. 6, гл. Питание жизни плотской.
Чтобы был дух силён, нужно вести образ жизни отличный от технократического.
«Там, в тайге, на мой вопрос: «Есть ли в нашем мире люди с такими же, как у тебя способностями, знаниями? Но живущие не так далеко, как ты?» Анастасия ответила:
— В разных уголках Земли есть люди, образ жизни которых отличается от технократического. Разные у всех способности. Но и в вашем мире есть человек, к которому не трудно тебе будет добраться и зимой, и летом. Сила Духа его велика.», кн. 2, гл. Отец Феодорит.
О Духе. Часть IV.