1900 год, Известия по Казанской епархии 15 декабря №24.
ХРОНИКА ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
Посещение
Высокопреосвященнейшим Арсением, Архиепископом Казанским, сел Шихазанова, Татмышева и Орауш.
16-го прошлого августа Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Арсений выехал из Казани по Московско-Казанской железной дороге в село Шихазаново Цивильского уезда, а оттуда имел намерение чрез села Татмышево и Орауши посетить новооткрытую чувашскую Александринскую женскую общину в Кошлоушах. Эти места составляют важные миссионерские пункты в просветительном отношении. При церквах сел Шихазанова и Татмышева насчитывается прихожан более двадцати тысяч исключительно инородцев- чуваш.
Кошлоушская обитель находится в местности, удаленной от просветительных центров, между тем сплошь заселенной чувашами на далеком пространстве Ядринского уезда. Высокопреосвященнейший Арсений в своей просвещенной заботливости о распространении истинного света Христова учения среди инородцев Казанской епархии с первого года своего пребывания на Казанской кафедре обратил особенное внимание на этот захолустный край.
Здесь в 1898 году при энергичном содействии благостнейшего Архипастыря нашего и благодаря Его живой деятельной благопопечительности открыта чувашская община, которая служит истинным светочем православия для чуваш - этих давнишних насельников Цивильского и Ядринского уездов. С целью ближайшего и непосредственного ознакомления с религиозно-нравственным состоянием и духовными нуждами инородцев этого края Владыка еще в прошлом году не раз выражал свое сильное желание побывать здесь, но вынуждался все откладывать свою поездку, он даже не мог быть ни при открытии Кошлоушской общины, ни по случаю освящения храма в ней.
Ближайшим поводом к настоящему посещению этих мест послужил съезд в селе Шихазанове учителей и учительниц инородческих церковных школ Казанской епархии.
По железной дороге Его Высокопреосвященство совершил путь до станции "Шихраны". На этой станции Он был встречен отцами благочинными города Цивильска и второго Ядринского округа, отцами епархиальным наблюдателем и уездным наблюдателем, старшим священником села Шихазанова, земским начальником, судебным следователем, земским врачом и местными обывателями. Представители последних поднесли дорогому Архипастырю хлеб-соль и один из них приветствовал Его речью, в которой, между прочим, выразил нужду в благотворительном пособии на построение храма при станции "Шихраны". Высокопреосвященнейший, благословив хлеб-соль, милостиво изволил ответить, что Он готов оказать возможное содействие скорейшему сооружению храма в этой местности, находящейся не в близком расстоянии от приходской церкви села Шихазанова.
И в сопровождении всех указанных лиц отправился на лошадях в село Шихазаново, куда прибыл в 9 ½ часов вечера. Высокопреосвященнейший торжественно был встречен около церкви местным духовенством с крестным ходом, всеми участниками педагогических курсов, временно открытых в здании Шихазановской второклассной школы и жителями села. Облобызав святой крест и окропив себя святой водою, Владыка проследовал в храм, который внутри и совне был иллюминован и представлял величественную картину при ночной обстановке.
Храм в селе Шихазанове каменный и очень древний, возник он в конце прошлого столетия на средства купца города Чебоксар А. Клюева и освящен в 1792 году; по своей вместимости отвечает многочисленности прихода, имеет три престола - главный в честь Казанской иконы Божией Матери, в приделах - правый во имя святой великомученицы Варвары, левый - во имя Святителя Николая, Мирликийского чудотворца. Иконостас в главной части храма трехярусный; в храме есть чтимая икона Святителя и чудотворца Николая; она особенно почитается прихожанами чувашами, которые часто в своих нуждах прибегают к ходатайству этого Угодника Божия и усердно молятся пред его изображением.
Храму принадлежат три часовни, из них две - каменная и деревянная находятся в селе, деревянная на базарной площади и в ней ежегодно в 9-ю пятницу по Пасхе служатся молебны; 3-я также деревянная выстроена в деревне Девлизеровой местным крестьянином В. Архиповым по случаю исполнившегося совершеннолетия ныне благополучно царствующего Государя Императора Николая Александровича.
Всех школ в приходе села Шихазанова 15-ть. В этом числе значатся второклассная церковно-приходская и две земских школы - мужская и женская, которые находятся в самом селе; две школы Братства Святого Гурия: одна - при детском Шихазановском приюте, а другая - в деревне Шугуровой; остальные школы организованы в разных приходских деревнях; есть школа грамоты при станции "Шихраны" Московско-Казанской железной дороги и открыта она в октябре прошлого года. Во всех этих школах обучалось за прошлый год до 450 мальчиков и девочек.
Когда Владыка осмотрел храм и все части его, совершено было обычное моление, которое закончилось многолетием Государю Императору и всему Царствующему Дому, Священному Синоду, Высокопреосвященнейшему Арсению, Архиепископу Казанскому и прихожанам местного храма. После этого Высокопреосвященнейший вышел на амвон и обратился к прихожанам с словом следующего содержания:
"В вашем приходе до 13 тысяч жителей; предполагал здесь - в этом храме встретить тысячи две или три народа, а я не вижу и пяти сот человек, хотя я прибыл сюда и не очень поздно. Если не считать учащих и школьников, то окажется, что в храме прихожан, пришедших встретить Архиерея, весьма немного. Для меня это весьма удивительно. Священники обязаны были объявить всем прихожанам о времени моего приезда и сказать им о необходимости собраться в храме для встречи меня. Сделать это - долг священников, так как на них лежит обязанность заправлять религиозным делом в приходе. Поэтому, в том, что мало народа собралось встретить Архиерея, я вижу влияние священников или, лучше сказать, их невнимание. Было ли объявлено духовенством в прошедшие праздники Успения Божией Матери и воскресения, что я сегодня приеду к вам?
Прошу вас всех завтра прийти сюда и помолиться вместе со мною, а вас, учащие и учащиеся, пропеть обедню и молебен на церковно-славянском и чувашском языке. Чтобы сохранить время, которое для меня дорого в виду моей дальнейшей поездки по епархии, обедня начнется в 8 часов утра. Вам, православные, встретившим меня, объявляется моя благодарность, призываю на вас Божие благословение и желаю вам всех благ.
Итак, разойдемся до завтра, а завтра утром опять соберемся в этом святом месте и вознесем усердную молитву к Господу Богу".
Преподав благословение народу, Владыка из церкви отправился в квартиру старшего священника отца Сироткина, где имел ночлег. Пред отходом на ночной покой Высокопреосвященнейший сделал распоряжение, чтобы завтра торжественно соборне была совершена Божественная литургия, после которой сам совершит молебствие пред храмовой Казанской иконою Божией Матери; указал, что петь учащим и школьникам на славянском языке и что на инородческом - чувашском.
На другой день, 17-го августа, согласно распоряжению Владыки, литургия была совершена местными священниками отцом Сироткиным, Скворцовым и Четаевым. За литургиею Апостол и Евангелие читались на двух языках славянском и чувашском; на тех же языках попеременно учители и учительницы-курсисты и школьники, под руководством самого Архипастыря, пели песнопения; пение было стройное и очень сильное. Вместо причастного Высокопреосвященнейший в святительской мантии с церковного амвона вел беседу с прихожанами приблизительно следующего содержания:
"Давно я сильно желал с вами помолиться, так как приход ваш весьма большой и притом инородческий; прошел уже год, как я собирался к вам. Зная, что в селе Шихазанове приход многолюдный, я думал, что меня будет встречать громадная масса народа, а вчера и сегодня я вижу вас в небольшом количестве; между тем вчера я приехал ночью, когда полевые работы уже прекратились. Архиереи, нужно думать, у вас бывают весьма редко. Обыкновенно во всех местах нашего обширного отечества народ стекается в большом количестве для встречи Архиерея и получения благословения от него, как носителя сугубой благодати. И здесь у вас, думал, меня встретят также; а на поверку вышло обратное, - даже и детей в малом числе вижу здесь, а у вас их должно быть тысячи. Неужели вам не приятно и не желательно, что бы я благословил ваших детей и побеседовал с ними.
Вчера тем, которые встретили меня в сем храме, я сказал: благодарю и призываю Божие благословение, да поможет Бог в добрых делах, а сегодня говорю и вам спасибо. Молитва ваша не останется тщетною она привлечет на вас милость Божию. Мне сказали, что у вас теперь время рабочее и потому не все пришли в храм. Но знайте, что ссылаться на полевые работы неуместно, когда дело касается церкви Божией, когда дело идет о молитве общественной. Господь невидимо посылает свою милость и сугубо награждает в то время, когда мы и не предполагаем, и наоборот бывает.
Православные! посещайте храм Божий, чтите праздники и не забывайте своих христианских обязанностей. Если вы будете усердны к храму Божию, то Господь пошлет и погоду хорошую, и плодородие земли, а если будете небрежны и нерадивы, то Господь может вас наказать бурею, градом, пожаром и другими несчастиями.
Призываю на всех вас и прихожан отсутствующих Божие благословение и желаю всех благ. Передайте мое благожелание и отсутствующим, скажите всем, непришедшим сюда: мы видели своего Владыку, который в храме молился с нами и детьми нашими и на вас призывает благословение Божие.
Передайте, что я поскорбел о том, что мало народу ходит в храм; скажите все, что я вам говорил, что торжественно была совершена обедня в моем присутствии; сейчас я совершу молебствие пред храмовой Казанской иконою Божией Матери и коленопреклоненно прочитаю молитву к Богоматери.
Прибегайте с усердной молитвой и сильной верою к Казанской иконе Божией Матери, потому что Она - радость скорбящих, надежда не надежных, помощница обидимых и убогих, питательница сирых и вдовиц, алчущих кормительница, нагих одеяние, болящих исцеление, старости жезл, - Она покровительница и ходатайница за весь род христианский.
Никто столько не помогает нам, не сочувствует скорбям и нуждам нашим, не содействует нашему спасению, как Она наша Матерь и Владычица, потому что к престолу Бога нет никого ближе Ея и Ей повинуется вся тварь и Ей служат небесные силы.
Благословение Господне на вас Того благодатью и человеколюбием всегда ныне и присно и во веки веков".
По окончании литургии Высокопреосвященнейший совершил молебен пред Казанской иконою Божией Матери в сослужении ключаря собора, епархиального наблюдателя и шести священников; молитва к Пресвятой Богородице была прочитана с коленопреклонением; Владыка хотел прочитать эту молитву на местном инородческом языке, но в храме не нашлось богослужебных книг на чувашском языке, на что Его Высокопреосвященству благоугодно было обратить особое внимание.
Пред выходом из храма Владыка благословлял народ, а учителям и учительницам - участникам педагогических курсов, равно и школьникам приказал идти в здание второклассной школы. В 12-м часу дня и сам Владыка прибыл в эту школу и здесь в течение долгого времени оживленно беседовал с курсистами по вопросам, касающимся как общего хода школьного дела, так и частных моментов его. Говорил, между прочим, о значении и задаче церковной школы, как просветительного учреждения, преследующего преимущественно выработку из учащихся истинных христиан и по духу, и по жизни; указал и верные средства, которые ближайшим образом ведут к успешному осуществлению цели школьного воспитания.
Христианская любовь — вот основной принцип педагогической деятельности в школе; Закон Божий — вот главный предмет в школьном образовании; и он, занимая здесь центральное место, должен усвояться не умом только, но и сердцем. Не мало времени Владыка посвятил раскрытию важности и необходимости изучать русский язык в инородческой школе и уяснению тех средств, при помощи которых, без ощутительных затруднений, достигается хорошее знание этого предмета. Остановил внимание участников курсов и на церковном пении, разъяснил важное знание его и выразил желание, чтобы школа представляла в своем составе хорошо организованный хор, руководимый учителем-регентом, принимала живое и деятельное участие в церковном богослужении и тем самым содействовала развитию церковного всенародного пения. Ознакомившись в беседе с курсистами со степенью образования, полученного ими, Владыка стал испытывать учеников и учениц школ: образцовой, приютской, сиделевской, нюргеченской и бикшихской в знании утренних и вечерних молитв, символа веры, заповедей и священной истории.
Благословив руководителей, слушателей курсов и школьников иконками и крестиками, Владыка при пении догматика седьмого гласа осматривал помещение школы классные комнаты, столовую, комнаты учителей, посетил квартиру отца епархиального наблюдатели после этого прибыл в квартиру священника отца Сироткина, где пребывание его было очень непродолжительно.
Высокопреосвященнейший благоволил разделить скромную трапезу с собравшимся духовенством и после обеда тотчас, нисколько не отдыхая, при дружном и мощном пении участниками курсов песнопений отправился чрез села Татмышево и Орауши в Кошлоушскую общину.
На пути в село Татмышево в деревне Нижних Яндобах встречен был местными чувашами с хлебом-солью, причем на хлеб был положен серебряный рубль; - чуваши просили Владыку, что бы он взял и передал этот рубль в Татмышевском храме на свечи. Высокопреосвященнейший благословил хлеб-соль, пожелал жителям этого селения обилия земных плодов и их лепту на доброе дело взял.
Село Татмышево расположено довольно живописно, оно занимает возвышенную площадь, внизу которой протекает река Цивиль, а за ней на далеком пространстве тянутся луга. Храм в этом селе каменный и сооружен на средства прихожан в начале доживаемого столетия, в 1813 году был освящен, имеет два престола - главный в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а придельный во имя Архистратига Михаила.
Храм этот очень тесен для Татмышевскаго прихода, в котором насчитывается более восьми тысяч жителей. Поэтому он требует не только обновления, которое производилось в нем в то время, но и расширения. Обнесен он деревянной оградой, в которой выстроена часовня на месте сгоревшей в 1805 году церкви.
В Татмышевском приходе имеется шесть школ; одна земская открыта в селе Татмышеве в 1876 году; школа Братства святого Гурия существует в деревне Верхних Яндобах с 1884 года, четыре школы грамоты находятся в приходских деревнях: Янглычах, Котяках, Средних Татмышах и Рунгах. Учащихся в этих школах за прошлый год было около 200 человек.
Было около 3-х часов по полудни, когда Высокопреосвященнейший прибыл в село Татмышево. Во вратах церковной ограды он встречен был старостою церковным с хлебом-солью, а пред самым храмом местным духовенством с крестным ходом. Не смотря на многочисленный, трех-штатный приход, народу собралось встретить Архипастыря очень немного.
Владыка в сопровождении духовенства и народа, встречавшего его, прошел в храм, помолился пред местными иконами, приложился к святому престолу, осмотрел принадлежности его, церковную утварь, ризницу, библиотеку и весь храм. При осмотре церковной утвари оказалось, что на сосудах с святым миром и елеем, находящихся в крестильном ящике, не было надписей, без которых трудно отличить один от другого; на это Высокопреосвященнейший обратил особое внимание и приказал сделать надписи на указанных сосудах.
По осмотре храма Владыкою, совершено было обычное моление, которое закончилось обычным многолетием; при чем Владыка приказал было произнести многолетие прихожанам на инородческом языке, но весь состав причта, кроме псаломщика А. Репьева, был незнаком с чтением по чувашским книгам. По этому поводу Владыка выразил свое неудовольствие и внушал местному духовенству научиться чувашскому языку и совершать богослужение на нем.
В беседе, которую вел с прихожанами этого храма, Высокопреосвященнейший говорил приблизительно следующее:
"- Слышали ли, что Архиерей сегодня к вам приедет?
- Слышали, - был ответ.
- Когда услыхали?
- Сегодня.
- Спасибо вам, что вы пришли встретить меня. Если бы раньше узнали о моем приезде, то пришли, думаю, и тысячи людей: ваш приход весьма большой?
- Пришли бы, Владыко святый, если бы не работа, - сказали некоторые из предстоящих.
- Никогда не говорите, что мы заняты полевыми работами и потому нам некогда идти в храм Божий. Всегда спешите в храм на молитву, оставляйте все заботы о житейском, когда вас призывают сюда; пусть никакие работы - ни сенокос, ни уборка хлеба - не мешают вам чаще ходить в храм и неопустительно в праздничные и воскресные дни. Будете часто посещать храм и в нем усердно возносить молитву к Богу, и у вас будет доброе здоровье, плодородие земли и обилие всего, что нужно в этой земной жизни. Знайте и то, что приезд Архиерея для прихода самый большой праздник, потому что Архиерей - носитель и преподатель благодати Божией, которой вы всегда должны дорожить.
Передайте это от меня всем прихожанам. Что ни говорите в оправдание отсутствующих, я убежден, я крепко верю, что многие из них кинули бы работы и пришли повидать меня и помолиться со мной. Ведь Архиереи у вас бывают очень редко. Вот я приехал к вам в первый раз, желая побеседовать с вами и благословить вас, и не вижу народа в достаточном количестве; это меня огорчило.
Скорблю и о том, что священники ваши не оповестили вас благовременно о моем приезде. Я знаю, как только добрый пастырь объявит, чтобы пасомые пришли в храм помолиться, овцы его слушают и идут; если же не слушают, то, очевидно, есть что-нибудь нехорошее во взаимных отношениях пастыря и пасомых. Но последнего я здесь не допускаю: вы просто не знали о моем приезде, а потому и не пришли.
Передайте же от меня всем прихожанам благословение и пожелание добра и плодородия земли, передайте и то, что я поскорбел по поводу отсутствия большинства прихожан, хотя они и не виноваты".
Свою беседу с взрослыми Владыка продолжал и после того, как он, подозвав к себе учащихся в местных школах с целью испытать в знании Закона Божия, узнал, что во всех шести школах этого многолюдного прихода учится только 19 девочек.
"Худо делаете, что девочек не учите; мальчики и девочки одинаковы пред Богом. На семью главное воспитательное влияние имеет не муж, не отец, а жена, мать, особенно в среде вашей. Мужчина большую часть времени проводит вне дома, - зарабатывая и для себя, и для семьи пропитание, он только изредка, урывочно может действовать на детей воспитательно. Напротив, женщина, мать постоянно в семье с детьми и имеет на них громадное влияние. Грамотная мать делает грамотными своих детей, чего не может сделать большею частью грамотный отец. Благочестивая христианка мать - самая лучшая воспитательница детей в строгих правилах святой веры нашей и доброй нравственности.
Все это убедительно говорит о необходимости и девочкам давать школьное обучение. Я почти всю епархию объехал и нигде не видал так мало учащихся девочек, как у вас, хотя в приходе вашем до 9000 жителей. Передайте мою просьбу всем прихожанам, чтобы они с охотою отдавали детей в школу - мальчиков и девочек; ведь за нерадивое отношение к детям придется дать ответ Господу".
При этом Владыка приказал поднять руки тем, которые не учились в школе, и оказалось таковых очень много. Одного из не учившихся в школе довольно взрослого мальчика просил прочитать "Отче наш", а взрослую девочку "Достойно есть", но ни тот, ни другая не умели прочитать.
- Таких неудовлетворительных ответов, говорил Владыка, мы не слышали бы, если бы они знали грамоту. Приятно ли вам беседовать со мною, когда я вам говорю неприятное?
- Нравится, нам приятно, - отвечали.
- Вы должны сказать, что не только радуемся тому, что с нами Архипастырь говорит, но мы готовы с полною охотою делать то, что Владыка нам приказывает.
Когда одна грамотная девочка хорошо прочитала молитву "Достойно есть", Владыка продолжал свою речь: "что, - приятно слышать такое толковое чтение молитвы. Я крепко верю, что народ наш-мужчины, женщины и их дети всему доброму могут научиться, если только пожелают. Передайте все это и отсутствующим прихожанам".
Испытанию подвергались учащиеся в Татмышевской земской и Рунгинской школах и один ученик Хирпосинской школы, с которым учитель последней случайно к этому времени пришел в село Татмышево. Учащиеся толково читали "Отче наш", "Символ веры" и объясняли его по членам, знали утренние и вечерние молитвы, правильно отвечали о церковных таинствах. Ответами школьников Владыка остался доволен и благословил их крестиками, равным образом и всех взрослых прихожан, которые были в храме. В это время ученики земской школы довольно стройно пели на чувашском языке "Достойно есть".
В день приезда Владыки в селе Татмышеве умер старший священник Александр Ясницкий. Высокопреосвященнейший узнал об этом при выходе из храма и тотчас направился в дом умершего, где при гробе сам совершил заупокойную литию. По окончании литии Владыка с отеческою заботливостью беседовал со вдовой и детьми почившего и, своей отзывчивой душою, видимо, разделяя их горькое тяжелое положение, благословил их, выразил им свое сердечное соболезнование, чем доставил величайшее утешение плачущим.
В селе Ораушах Высокопреосвященнейшего Арсения встречали весьма сочувственно. Большая половина прихожан-инородцев чуваш оставила полевые работы и собралась встретить своего дорогого Архипастыря. Довольно густая толпа их вышла за село и, как только увидела приближающегося в экипаже Владыку, опустилась на колена и с протянутыми руками испрашивала Архипастырского благословения.
Высокопреосвященнейший был очень обрадован таким усердием чуваш, благословил поднесенный ими хлеб-соль, пожелал им милости Божией - изобилия хлеба и других плодов и пригласил их в храм помолиться вместе с ним. Около храма ожидали Владыку с хоругвями, запрестольным крестом и иконою Божией Матери местный причт, духовенство сел Янгорчина и Ямашева в лучших облачениях и прихожане.
Высокопреосвященнейший, по выходе из экипажа, направился в храм; путь Его следования был устлан травой и живыми цветами, которые бросали инородки-ученицы местной школы. Храм был весь освещен и украшен зеленью, а иконостас в нем был убран цветами, как в первые дни Святой Пасхи.
Храм в селе Ораушах существует недавно. В 1892 году местные обыватели построили молитвенный дом; а в 1897 году из этого молитвенного дома, на средства почетной гражданки города Казани Евдокии Вараксиной, сооружен храм во имя святителя Николая, Чудотворца Мирликийского и он своим благолепием производит приятное впечатление.
Во время пения соединенным хором из чуваш храмового тропаря и других ирмосов на славянском и чувашском языке, Владыка внимательно осматривал в алтаре святой престол и находящийся на нем святой антиминс, запасные святые Дары, жертвенник, церковную утварь, ризницу и весь храм. Найдя в храме чистоту, опрятность и во всем образцовый порядок, Высокопреосвященнейший, после обычного моления и многолетия, вышел на церковный амвон и с него стал беседовать с прихожанами.
В своей беседе Владыка, похвалив местный храм, выразил благодарность прихожанам за весьма сочувственную встречу.
"Приход ваш, говорил, между прочим, Архипастырь, не большой, - в нем не насчитывается и 700 душ, а вас собралось значительное количество, -больше половины прихожан пришло в храм повидать своего Владыку и получить от него Архипастырское благословение. Вы хорошо поступили, и это вам делает честь. А вот в соседнем селе Татмышеве приход несравненно больше вашего - в нем целые тысячи прихожан, а из них в храме не было и трети того количества, какое я вижу здесь у вас.
Спасибо вам за то, что вы в таком числе пришли в храм помолиться со мной. Видимо, вы усердны к храму Божию; храм у вас новый и благолепный, в нем весьма заметна чистота и опрятность, и все в нем на своем месте. Имея такой благоукрашенный храм, заботьтесь и о своей душевной чистоте, старайтесь, чтобы и жизнь ваша улучшалась и совершенствовалась; украшайте себя добрыми мыслями и делами благочестия; будьте христианами не по имени только, но и по деятельности.
Для достижения этого в жизни своей старайтесь подражать святителю Николаю, во имя которого сооружен и освящен храм ваш".
- Когда празднуется память святителя Николая? —спросил Высокопреосвященнейший мужчин.
- Декабря 6-го, - отвечали.
- Чем еще замечателен этот день для нас русских?
Получив ответ, что в этот день празднуется тезоименитство Государя Императора Николая Александровича, Владыка внушал прихожанам непременно в этот день принимать участие в общественном богослужении и возносить за Царя усердные молитвы к Богу.
- Когда еще празднуется память святителя Николая? - спросил женщин;
- Мая 9-го, - был ответ.
- Знаете ли вы, - продолжал Владыка свою беседу с прихожанами, -житие святителя Николая? Говорил ли об этом вам священник ваш?
- Со слов нашего батюшки знаем житие Николая чудотворца.
- Чем же он замечателен?
- Чудесами.
- Да, святитель Николай великий угодник Божий. Святая Церковь называет его "образом кротости" за то, что он, по примеру Господа, ко всем враждующим и согрешающим был преисполнен любви и благожелания, -"учителем воздержания" за то, что он с самых юных лет приучал себя к обузданию страстей и похотей, будучи младенцем, он воздерживался в среду и пяток от молока матери и впоследствии сделался великим постником. Церковь наша называет его "человеком Божиим, потому что он, предав всего себя Богу, весь и всегда принадлежал Ему одному; - "домом добродетелей" и "неоскудным источником чудес" за то, что он из темницы освобождал, спасал от голодной смерти, из пучины морской вынимал утопавших, мертвых воскрешал, больных исцелял. Вот какие чудесные благодеяния оказывал святитель Николай, когда он жил на земле!
А сколько помогал чудесно и помогает в нужде прибегающим к нему с твердой верою после своей блаженной кончины! Как часто небесная благодать истекала и истекает от чудотворных икон его, которые находятся в разных храмах на святой Руси!
Не напрасно он называется великим чудотворцем, не напрасно повсюду в нашем обширном отечестве он усердно почитается. Вы, прихожане сего храма, особенно должны почитать святителя Николая - этого великого покровителя храма вашего и, видя в этом угоднике Божием живой пример высоких добродетелей, должны подражать ему в жизни и делах.
Высокопреосвященнейший, когда окончил беседу с прихожанами взрослыми, вызвал на средину храма учащихся в местных школах - женской церковно-приходской и земской мужской, для испытания их в знании Закона Божия. Они в большом количестве не замедлили выделиться из толпы народа и, по приказанию Владыки, школьными группами разместились пред церковным амвоном, на котором стоял добрый, и благостнейший экзаменатор.
Среди учащихся подростков не видно было учителя-чувашина земской школы, хотя он, как оказалось, своевременно был уведомлен местным священником о приезде Владыки. Высокопреосвященнейший предлагал вопросы то одной группе учащихся, то другой, то обеим вместе, или спрашивал поодиночке из каждой школьной группы. По вопросам, предлагаемым таким образом, школьники читали и объясняли Символ веры, молитвы: Господню, утренние и вечерние, заповеди, тропари воскресные и двунадесятых праздников. Испытание закончилось молитвою "Достойно есть", которую пели все присутствовавшие в храме.
Поблагодарив учащихся за хорошие познания в Законе Божием, Владыка благословил их и взрослых крестиками и из храма проследовал по пути, устланному холстом, в дом священника, при входе в который матерью последнего был встречен с хлебом-солью. В доме священника изволил кушать чай и вел беседу с духовенством по предмету его пастырской деятельности.
Высокопреосвященнейший, как опытный миссионер, особенно обратил внимание священников на важность и необходимость распространения просвещения среди местных инородцев и подавал мудрые советы, как умело и с очевидной пользой должно вести это просветительное дело.
Преподав Архипастырское благословение всем, бывшим здесь, Владыка отправился из села Орауши в Кошлоушскую чувашскую общину.
https://yandex.ru/archive/catalog/57eed419-d6c4-4355-914d-99d65b0760ca/15