Такое явление, как ярое осуждение войны японцами, появилось после Второй Мировой; вернее – после поражения Японской Империи во Второй Мировой. С тех пор Япония перестала быть Империей и даже не имела нормальной армии. В принципе, послевоенный антимилитаризм той страны можно понять; всё-таки Вторая Мировая НИЧЕГО не дала Японии, зато очень много отняла у неё. Новые военные потрясения были абсолютно не нужны большинству тамошних граждан; однако… следует учитывать, что тогдашний антимилитаризм не всегда добровольно принимался гражданами (ведь обиженных было много, а обида – почва для реваншизма!). Как вариант – именно в добровольно-принудительном порядке антимилитаризм пропихивался через японскую поп-культуру, которая в послевоенные десятилетия стала не одобрять саму идею войны (т. е. развернулась на 180°, если сравнивать с японским довоенным творчеством!).
Притом – массовая культура Японии обязана была лишь ФОРМАЛЬНО не одобрять военные действия. Что я имею в виду? Лишь то, что их можно было показывать, и в них могли участвовать положительные герои; но сюжету было важно намекать, что война – это плохо! Такой подход тоже понятен; ведь людям интересны эпичные сцены и экшн, а лишать аудиторию этого счастья было бы некрасиво, особенно – в условиях пусть насаждённой извне, но демократии! К тому же – и без того недемократичный запрет любых боевых столкновений в кадре сделал бы невозможным продвижение многих американских фильмов на японском рынке (а это минус прибыль в т. ч. для оккупантов!); но вместе с тем даже самим американцам было бы выгодно, кабы послевоенное японское правительство делало свой народ послушнее, т. е. выбивало из обывательских голов остатки реваншистской дури. Таким образом именно формальное неодобрение войны оказалось оптимальным решением ДЛЯ ВСЕХ.
Идём дальше! Поскольку прошедшая через демилитаризацию Япония лишилась права воевать (в соответствии с послевоенной Конституцией), то и показывать её современных граждан участниками некоей (пусть даже вымышленной) войны было бы не очень логично. К тому же – тамошние послевоенные произведения, повествующие об эпохе Второй Мировой, не могли выставлять японских военных победителями; так что наиболее подходящими вариантами показа военных действий с последующим хеппи-эндом оказывались иные реалии, очень отличающиеся от знакомых японцам. Например – далёкое, потенциальное будущее! Или же фантастическое / фэнтезийное общество на другой планете. Тамошние герои могли не только участвовать, но и побеждать в полноценных войнах, где-то мельком упоминая, что сама война – это всё-таки плохо. Тем не менее, даже в произведении с аналогичным сеттингом порой можно было увидеть реваншизм под видом антимилитаризма! Например, полнометражка “Аркадия моей юности” 1982-го рассказывает о далёком будущем, где Земля оказалась завоёвана разумными инопланетянами, а выжившие люди подняли восстание (да, авторы более современных сюжетов из Японии показательно умертвили бы бóльшую часть мятежных главных героев – в наказание за крамолу; но в 80-х ещё не возникла подобная мода!). Там трое главгероев-мятежников, и двое из них являются потомками немца и японца, участвовавших во Второй Мировой (которая хоть и упомянута, как прокля́тая и бессмысленная война, но такой отговорки едва ли достаточно, учитывая мораль о восстании против захватчиков…). Будто бы этого мало, там даже есть бластеры, визуально напоминающие пистолеты «Намбу» японской армии. Не то чтобы так нельзя было делать – например, более поздний “Код Гиасс” позволил себе то же сходство своих фантастических пистолетов с реальными аналогами из Второй Мировой; но, учитывая количество прочих крамольных деталей в “Аркадии моей юности”, похожие на «Намбу» бластеры тоже выглядят не очень политкорректно! Знаете, современная японская цензура не пропустила бы такой сюжет, способный натолкнуть народ на реваншистские мысли, например, по отношению к американским военным; но в год выхода “Аркадии” никому не было дела до копания в подтексте.
Конечно, ещё можно вспомнить противостояние вымышленных стран во вроде бы нашей реальности, как в аниме “Чёрный Джек” или “Семья шпиона”; но это немного другое, ибо больше предназначено для сохранения политкорректности (т. е. чтобы не обижать реальные страны через выставление их правительств агрессивными или, наоборот, слабыми; ведь политические скандалы не нужны!). Вдобавок – задолго до таких сюжетов японская поп-культура популяризировала другие, где не было военных столкновений, зато присутствовали драки и перестрелки, вроде бандитских разборок. И неудивительно, ведь антимилитаризм – это не обязательно пацифизм, гуманизм, ненасилие и т. д.; именно поэтому японские авторы пользовались данной лазейкой! Благодаря их подходу зародились такие антигерои, как вор-джентльмен Люпен Третий и киллер Голго-13; те впервые появились в манге, т. е. в печатном формате. Уточню, что это был конец 60-х – на тот момент Запад ещё не мог позволить себе столь отвязные комиксы; зато Япония позволила! Мол – всё оказалось в рамках приличия, ведь там не было никакого реваншизма, а также пропаганды милитаризма и империализма! Туда же – фрилансеры с пушками (и едва ли законными!), вроде Городского Охотника. Также можно упомянуть о противостоянии самих полицейских всевозможным бандитам, как в фантастической “Танковой полиции” или менее фантастическом (но более неадекватном!) “Mad Bull 34”; это тоже неплохая замена военным сюжетам!
Короче – вроде бы естественные для послевоенной Японии, творческие ограничения заставляли авторов креативить. И результаты показались мне впечатляющими, учитывая, что я не люблю военщину, но неравнодушен к теме оружия, а также жанрам фантастики и фэнтези! Тем не менее… такая эра антимилитаризма в японских произведениях уже почти сошла на нет. До 90-х осуждение войны в аниме и манге компенсировалось переносом военных действий в далёкое будущее или в другую реальность, а также восстанием тамошнего «хорошего» народа против «плохой» власти; ну, а в сюжетах о вроде бы нашей реальности (и тогдашней современности) военные конфликты чаще заменялись менее масштабными, однако всё ещё вооружёнными стычками. Зато в 90-х японские произведения начали продвигать заместо антимилитаризма откровенный гуманизм и банальную лояльность законам (ведь тогдашний кризис испоганил жизнь японцев – а заодно намекнул им, что в дальнейшем соблюдение привычных общественных норм окажется неблагодарным делом; ну, а тамошняя поп-культура стала оспаривать подобные мысли недовольного народа, всячески намекая ему на важность гуманизма и покорности!). Сам антимилитаризм стал встречаться всё реже и реже: война вдруг перестала осуждаться (ибо оказалась поистине неактуальной темой!), а гораздо бóльшими «грехами» выставлялись противостояние официальной власти, убийство в обход закона и даже… блуд. Серьёзно: с точки зрения современных японских сюжетов ВСЁ ЭТО хуже войны! Просто полистайте галерею ниже – в ней несколько примеров современных аниме про войну, ДАЖЕ не соблюдающих антимилитаристский посыл, т. е. хотя бы формально не упоминающих о том, что война – это плохо (к слову, там представлены лишь те аниме, что я вспомнил с ходу!).
В наше время становится всё очевиднее, что Япония пересмотрела своё отношение к вопросу войны. Главные герои нынешних японских сюжетов, скорее уж, расстанутся с жизнью в ходе восстания против правительства или при вооружённом противостоянии официальным силовикам (ну, чтоб аудитория уяснила, к чему ведут такие идеи!); а вот убийства врагов в зоне военных действий остаются чем-то… безгрешным (ибо сюжетно не наказываются!). В принципе, неудивительно! С 90-х японская индустрия развлечений стала люто пропихивать официоз в художественные произведения (ведь не бывает народной покорности без уважения официальщины, а значит – надо прививать аудитории уважительное отношение ко всему официальному!). Так что с 90-х протагонистам японских произведений стало крайне нежелательно убивать людей в обход закона и ДАЖЕ придаваться добрачному интиму (ведь это НЕ отношения в браке, считающиеся официальными!); да и с мятежом сложилась похожая ситуация (ибо это НЕ война, являющаяся пусть неприятным, но официальным конфликтом двух ЗАКОННЫХ правительств!). Именно поэтому – чтобы новые протагонисты японских произведений могли ХОТЯ БЫ убивать (без зазрения совести и дальнейшей расплаты со стороны сюжета!), их всё чаще делают официальными силовиками, в т. ч. военнослужащими (в нынешней, посткризисной Японии это гораздо более политкорректно!). Таким образом антимилитаристская мораль давно оказалась не в приоритете, и о ней всё чаще забывают. В конце концов – чем больше хотелок у индустрии, тем труднее соблюдать их; и логично, что ради наиболее востребованных нужно жертвовать наименее актуальными.