Автор: Тигровый глаз
Велесова книга – одна из величайших попыток создать фальшивый исторический источник. В 1950ых русские эмигранты Юрий Миролюбов и Александр Куренков опубликовали текст якобы списанный ими с деревянных табличек, найденных в Гражданскую войну полковником Белой Армии Федором Изенбеком. Они датировали этот текст IX веком нашей эры.
Текст на табличках представлял собой охватывающие целые столетия хронику, которая «продлевала» историю восточных славян до IX века до нашей эры, отождествляла с ариями и приписывала ряд славных военных побед над гуннами, готами и другими народами.
Против подлинности Велесовой книги был выдвинут ряд аргументов:
1) Невозможность изготовления подобных дощечек без современных орудий труда
2) Использование языковых форм, созданных гораздо позже IX века н.э
3) Слишком большие (столетние) временные промежутки между событиями
4) Отсутствие деталей – опускание имен и дат, обычно несвойственное хронистам
5) Идеализация восточных славян, отсутствие упоминаний о «темных сторонах» истории, жестокости, усобицах и так далее
Большинство историков склоняются к версии о том, что текст на табличках создал сам Миролюбов. Он был автором многочисленных псевдоисторических исследований, отстаивавших, что древние русы (славяне) были древнейшим народом на земле, воевали в составе ассирийского войска, а грекам были известны как скифы, сарматы и фракийцы. Разумеется, Велесова книга идеально ложилась в канву его нарратива.
Но Велесова книга – не единственный продукт подобного толка. За восемьдесят лет до её публикации, ещё в 70-ые годы XIX века стала известна Веда Славян. В этот сборник, опубликованный историком Стефаном Верковичем вошли песни и легенды языческих времен, якобы собранные болгарским учителем Иваном Гологановым. Однако ряд исследователей сходятся на том, что Гологанов сам составил текст этого сборника, выдавая его за фольклор.
Как и Велесова книга, Веда Славян приписывала славянам (в данном случае – южным) арийское происхождение. Как и в Велесовой книге, в Веде Славян есть множество языковых конструкций, не характерных для времени их составления.
Кроме того, ни один другой источник не подтверждает у славян, в том числе южных, какой-либо ведической традиции. Поэтому сейчас историки склоняются к тому, что Веда Славян – это мистификация.
Похожая история произошла в Чехии, когда в 1817 была «обнаружена» Краледворская рукопись, а в 1818 – Зеленогорская рукопись. Обе рукописи были эпическими хрониками и рассказывали о легендарных подвигах чехов времен Средневековья – спасении Европы от татар, победам над саксами и так далее. Рукописи сыграли важнейшую роль в чешском национальном возрождении, по ним ставили театральные постановки и перевели на множество языков.
Фальшивку выдали похожие недостатки. В рукописях существовали более поздние языковые конструкции, некоторые географические объекты ещё не существовали на момент описываемых событий или не назывались так. Другие источники не подтверждали наличие событий, изложенных в хрониках или существование её героев.
Судя по всему, рукописи были созданы теми, кто их «обнаружил» - поэтами Вацлавом Ганкой и Иозефом Линдой.
Последняя история в нашем обзоре самая странная. В 1867 был опубликован текст «Ура-Линда». Якобы написанный в 1256 году н.э. на фризском языке (фризы – национальное меньшинство в современных Нидерландах и Германии), текст сочетал в себе черты мифа и исторической хроники и утверждал, что большую часть истории мир существовал при матриархате, управляемый жрицами из ордена Белых Матушек и их потомками.
Мистификация «Ура-Линды» была очень очевидной. Возраст бумаги, на которой она была написана, не превышал 25 лет. В «искусственно состаренном» современном фризском, на котором она написана, обнаружились заимствования из современного голландского, да и буквы в тексте оказались обычными латинскими буквами, стилизованными под древнегерманские руны.
В случае «Ура-Линды» историкам не так уж просто определить автора мистификации. Им мог быть якобы «обнаруживший» рукопись Корнелис Овер-де-Линден, мог быть фризский библиотекарь Ээлко Вервейс, получивший рукопись для перевода, а мог знакомый Вервейса, поэт и проповедник Франсуа Хаверсмидт. Однозначного мнения нет.
Ещё более неясными остаются цели создания «Ура-Линды». Укрепление фризского национализма (тогда крайне малочисленного и миролюбивого)? Пропаганда матриархата и неоязычества (среди немногочисленных людей, все ещё верящих в подлинность книги – нью-эйдж активисты и маргинальные группы радикальных феминисток)? Часть историков даже считает, что «Ура-Линда» была просто шуткой, пародией на мифологические тексты и историко-эпические хроники.
Заходите в наш телеграмм https://t.me/tizhistorik