В течение праздника работают площадки: Ярмарка мастеров, Ярмарка натуральных продуктов, сытные ряды, "Пора квасить" (здесь можно научиться

В течение праздника работают площадки: Ярмарка мастеров, Ярмарка натуральных продуктов, сытные ряды, "Пора квасить" (здесь можно научиться квасить капусту), Молодецкие забавы, детская зона с мастер-классами для детей, фотозоны.

В течение всего дня будет работать Таверна, с вкусной, карельской едой.

14:00 - будет организована экскурсия в Дом карельской культуры.

Kegrin paiva (день Кегр)  у тверских карел — национальный праздник, представляет собой уникальный обряд, относящийся к древним социальным пережиткам и религиозным представлениям. Термин «Кегри» обозначает маскированного человека, но карелы не могут точно объяснить его значение. В деревне Комоедиха Ново-Карельского района (ранее Тверская губерния) данный термин переводится как «пугало», что делает название праздника «день пугала».

Записи обряда, сделанные в 1931 году Московским областным музеем и Калининским педагогическим институтом, свидетельствуют о его существовании, а дополнительные записи были собраны автором в 1936 году по Лихославльскому и Ново-Карельскому районам Калининской области. Этот обряд практиковался около 30-40 лет назад.

Празднование "Kegria paiva" в деревне Комоедиха проходило ежегодно осенью 2 ноября. Молодежь наряжалась в вывороченные шубы, фуфайки, овчины и лапти, надевала решета, корзины и другие кухонные принадлежности. На лицах у них были самодельные маски из картона и тряпок с пришитыми усами и бородами. Некоторые участники изображали лошадей и коров, и в таком виде они ходили по дворам, пугая детей. Испуганные малыши забирались на полати или на печь и плакали от страха. Ряженые требовали от детей обещания: маленькие мальчики должны были меньше баловаться, а девочки — больше трудиться. К этому дню девочки готовили клубки пряжи, которые обязаны были подарить первому пришедшему ряженому, чтобы он не забрал их с собой.

В других деревнях стили празднования немного отличались. В селе Большое Плоское Лихославльского района парни наряжались в шубы и маски, мазали лица сажей и гонялись за детьми, которые убегали от них с криками о приходе Кегри.                                                                                                    

В деревне Дуброво один из парней наряжался в Кегри, делал горб и угрожал детям палкой, наводя страх на ребят. Женщины также пугали детей, обещая, что Кегри заберет их, если они будут плакать или баловаться.

По традиции,  в деревне Захарьино одна одинокая женщина надевала вывернутую шубу, лицо закрывала, чтобы не узнали, «редким» платком («редким» - чтоб сквозь него сама могла видеть), в руки брала корзину и с ней ходила по избам; ей чего-нибудь давали: пироги, блины и пр. Она была «помирушка» (нищенка) и этим подкармливалась.

В деревне Малое Плоское Лихославльского района, по воспоминаниям жителей, одна из женщин нарядилась «Kegri» - надела вывернутую шубу, закрыла лицо льном и ходила, пугала детей.

В д. Исачиха, Лихославльского района «Kegri» побаивались не только дети, но и взрослые: девицы, женщины (молодые и старые). При приближении «Kegrin paiva» женщины старались заготовить побольше пряжи: «если не заготовишь, то "Kegri'" ругать будет». «Kegri» наряжался мужчина или женщина - «средственные» - среднего возраста. Ходил «Kegri» по избам в полдень или раньше. «Kegri» давали блины и хлеб.

В селе Толмачах Кегри особенно любили пугать молодых девушек, особенно во время работы с льном в бане.

#Тверь #регион69 #Традиции #традициитверскойскойземли #региональныеновости