(вообще, тема межнациональных отношений в контексте сегодняшних реалий, она ведь в огромной степени возникла благодаря действиям большевиков, которые грубо поделили земли Российской империи на национальные одеяла-автономии, но, что более важно, революционеры приняли все меры по уничтожению обширного русского духовного пространства, которое можно в целом отнести к т.н. идеологии великороссов, что по факту было лишь известным желанием не оказаться лишними в своем Отечестве, защитить свою культуру и свою идентичность, сохранить свои обычаи и традиции в великом многообразии народов и национальностей, объединенных под короной дома Романовых, причем, даже и тогда никто не стремился насильно заставить инородцев-иноверцев стать поголовно христианами, соответствовать титульной нации и отказаться от своей религии, конечно, бытовой национализм не исключался, было, люди есть люди, но того, что мы видим после распада СССР, когда нынешние поколения имеют как-бы на порядок больший уровень грамотности и образования, но при этом маргинальной злобы и ненависти совсем не убавляется, нет должного уважения к другим и вопрос духовной деградации становиться всё более острым, причем, как внутри нашего социума, здесь где-то будет уместно вспомнить опрос Прилепина (ниже на фото данные), так и в отношении с соседями из этнократий, т.е. бывших союзных республик)
Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся. //Черномырдин В.С.//
В сетях появилась информация по факту очередного вопиющего поведения молодежи из числа вчерашних мигрантов:
В ночь с 6 на 7 сентября в подмосковном Пушкино возле Храма Святой великомученицы Ирины собралась компания молодежи из мигрантов, решивших устроить попойку прямо у святого места. Под действием алкоголя поведение группы становилось всё более вызывающим. В итоге один из подвыпивших молодых людей попытался справить нужду на стены храма. Настоятель, отец Александр, сделал попытку остановить хулигана, но в ответ попал под обстрел камнями со стороны пьяных отморозков.
После инцидента дело сразу же оказалось на контроле у руководителя Следственного комитета. Александру Бастрыкину доложили, что нарушители задержаны, и в отношении них возбуждено уголовное дело по статье 213 УК РФ (хулиганство). Однако член Совета по правам человека при президенте РФ Кирилл Кабанов выразил несогласие с подобной юридической квалификацией. Он обратил внимание на то, что задержанные — выходцы из Киргизии, получившие российское гражданство. Поэтому, по его мнению, к делу вполне уместно добавить и статью 282 УК РФ, связанную с возбуждением межнациональной розни.
Особое возмущение вызвал поступок того самого юноши, который пытался осквернить храм. Как подчеркнул Кабанов, мочеиспускание именно на религиозное сооружение нельзя рассматривать как случайность — это выглядело как намеренное унижение святыни и чужой веры. По мнению общественника, происшествие стало ещё одним проявлением глубинного различия культурных и цивилизационных моделей, существующих в нашем обществе.
У нас не принято, типа неполиткорректно, говорить о том, что ведь по сути Кабанов абсолютно прав и даже четыре поколения советской власти не смогли переформатировать житейский уклад множества народов и автохтонных племён, которые до 1917 года веками жили в условиях ранне-феодальных отношений, потому и даже советская власть не смогла кардинально изменить менталитет массы, банально не хватило эволюционного времени. Многие родо-племенные традиции и быт автохтонов практически сохранились, особенно в глубинке, в провинции. Понятно, что горы и степи никогда не были значимыми культурными центрами и задача населения, особенно кочевого, заключалась в решении самых простых потребностей, короче, банальном выживании. Развал СССР для новоявленных этнократий означал якобы возврат к национальным традициям, где на деле немедленно возродилось патриархальное зазеркалье, где кланы и род-племя получили своё второе рождение. Очевидно, что вопросы культуры и образования утратили приоритеты и при внешнем декларативном векторе поступательного цивилизационного развития на деле произошел чудовищный откат назад, произошла тотальная деградация многих сторон общественного бытия. Часть этих процессов, правда в достаточно мягкой форме, не минула и наш социум, у нас также произошел откат назад, например, изрядно просела сфера просвещения и образования, общая культура провалилась, этика и мораль поиздержались. Однако это отдельный и большой разговор, а мы давайте вернемся к теме публикации.
Итак, наши топ-менеджеры, наши рулевые экономики много лет упорно и активно тащут-сволакивают в Отечество массу маргиналов из соседних этнократий, тех самых вчерашних безработных и пастухов, т.е. разнорабочих, а вовсе не квалифицированных специалистов. Наше население точно против всего этого иноплеменного нашествия, поскольку решать проблему с нехваткой профессиональных кадров следует системно и совсем не путем бесконечного завоза вчерашних безграмотных скотоводов, которые немедленно бегут со строек и с помощью диаспор активно внедряются в наш социум, игнорируют наши обычаи и традиции, многие из них вообще не говорят по-русски и в целом они вполне себе довольны гостеприимством России. Успешно получают гражданство, рожают детей, получают социальные пособия и при этом совсем не спешат считать нашу страну своей Родиной. А это принципиально, ибо дома мало кто гадит, только отморозки.
Тема этого разговора достаточно токсичная и тут можно легко попасть под обвинения в национализме и получить ярлык врага многоликого российского общежития, однако, это не означает, что наши соотечественники не желают знать о проблемах межэтнических отношений, которые неизвестно куда дрейфуют, мигранты здесь максимально яркий пример. Почему считаю неизвестно? Так есть масса признаков и фактов, когда тема гражданства, нашего российского гражданства, небрежно и легко отодвигается в сторону, а разговор сводится к вопросам разности культур и, конечно же, к неизменной теме - свободе вероисповедания. Ну, а как же иначе-то, ведь приезжие и гости с югов, они же поголовно и глубоко религиозные особи, ага, пьянствуют и дебоширят, совершают преступления, им тут можно. Вновь поставлю во главу угла критерий гражданства, он фундаментально первичен, для нас, для России, поскольку суверенитет и государственность задают собственно режим гражданского общества, его свободы и права личности. И этот жизненно важный постулат по ряду причин у нас постоянно испытывается на прочность. Убеждён, что здесь необходимо жестко ставить вопрос перед всеми конфессиями и диаспорами о приоритете темы гражданства, нет и не может быть иного подхода к морально-нравственным категориям гражданского долга любого индивидуума, любой личности с паспортом России. Ты можешь верить в кого угодно, твой выбор, но ты член общества и обязан отвечать его законам, его правилам. Этого не нужно забывать никогда и это нужно постоянно напоминать каждому россиянину. Признавая свой долг перед Отечеством, памятуя о цене нашего суверенитета, требуется делать всё возможное, чтобы пролитая кровь отцов и дедов не была забыта и не вычеркнута из памяти народа. Мы не должны уподобляться манкуртам иначе будет конец нашему русскому миру, конец России.
Проблема в том, что враги нашего Отечества очень умелые манипуляторы и шулеры, они последовательно стравливают всех и вся, неустанно мутят и отравляют, например, тот же традиционный ислам, самыми разными радикальными течениями, причем, следует знать, что множество нынешнего мусульманского духовенства получили необходимое образования за пределами России. Как понимаем, этнические и морально-нравственные разночтения могут быть колоссальными и дело тут не в канонах ислама, там нет вопросов, но в том, что тот же арабский мир и его менталитет весьма далеки от российской действительности. Многие народы Союза за 80 лет просто галопом прошли разные стадии социальной эволюции и их недавнее бытие во многом определялось нашим общим советском прошлом и его единым духовным пространством - марксистско-ленинской идеологией. И вот привнесённая извне, а затем и закреплённая после развала СССР, некая культурная чужеродность, она была и будет присутствовать во всех наших теперешних отношениях с жителями или выходцами из соседних этнократий. Это требуется признавать всегда и везде, очевидно, что в этом нет какого-либо уничижения, но есть осознание определенных правовых и этно-этических границ, когда на деле и реально по-разному работают понятия справедливости, взаимоуважения и равенства. Тут уместно вернуться к ЧП в Пушкино и как отреагировала киргизская диаспора, а никак, она тупо отмолчалась. Есть вопросы?
Я очень надеюсь, что наш ущербный синдром "старшего брата" остался таки в нашем же советском прошлом. Вообще, в теме единого прошлого наблюдаются определённые проблемы, да и немалые, по факту идет масштабная попытка переписать историю, многими, и далёкими, и близкими бенефициарами. Из последнего здесь, так это обвинения Алиевым России в оккупации Азербайджана в двадцатые годы прошлого века, да-с, такие вот мы с вами империалисты, пусть реально азербайджанского государства и не было, но вот оккупация-то была, ага. Нет слов. Анализ показывает, что отказ от советской реальности, смены определённого образа жизни, её морально-нравственных ориентиров и постулатов, достигнутого культурного уровня, всё это точно спровоцировало изрядный откат назад, другими и правильными словами - деградацию. И сей факт открыто признается учеными-этнографами, например, известным и весьма авторитетным казахским специалистом Нурбулатом Масановым. Он ещё в средине 2000-х писал про "чудовищный откат назад" и, что казахи-кочевники суть номады, они являются по факту маргиналами, поскольку социальный рывок в будущее не принёс должного эволюционно- цивилизационного развития. Очевидно, что исследования и анализ ученого в полной мере можно распространять и на прочие общественные формации патриархальных родо-племенных сообществ и даже стран-государств. Поэтому постсоветские среднеазиатские этнократии, равно как и кавказские новодельные республики, никак себя цивилизационно и не проявили.
Ещё одним признаком цивилизационной маргинальности этнократий можно считать незамедлительные попытки национальных элит найти покровительство, скажем так, старосветских цивилизаций, будь то арабский мир или англосаксы. Например, хохлы побежали в Европу, Баку под крыло к отцу тюрков - Эрдогану, короче, отсутствие исторической и генной суверенной памяти сделали эти образования особым инструментом борьбы в руках Запада против России. Насколько "братья" осознают свою роль? Вопрос не актуальный, поскольку своя рубашка ближе к телу и уровень геополитического мышления по факту и не свойственен молодым этнократиям. Увы, но эту болезнь осознания суверенитета постсоветским республикам придется проходить, причем, это процесс может растянутся на долгие годы и затронуть несколько поколений, что доступно объяснял тот же Масанов. Вот и не стоит нам ожидать горячей и братской благодарности от народов этнократий, они её просто не ощущают. Ну и всё это крайне эффективно демонстрируют приезжие мигранты, которые успешно поддерживаются своими диаспорами. Здесь необходимо жестко ставить условия всем этим землячествам и, конечно, соответствующим религиозным структурам и организациям. Повторюсь, статус гражданства должен быть превыше всего и здесь не место противопоставлять одну веру другой. Требуется откровенный разговор внутри конфессий России, где модератором и судьей должна выступать наша светская власть, а кто против, кто пытается говорить с позиций теократий, тот должен быть объявлен вне закона. И точка.