В этой публикации разберем сюжет о захвате Олегом и Игорем Киева.
Многие исследователи изучали аналоги легенды, связанной с захватом Олегом Киева в 882 ода. Текст «Повести временных лет» в этом месте полон загадок и противоречий. История Олега в «Повести» полна фольклорными, легендарными мотивами, поэтому отделить реальность от преданий чрезвычайно сложно. Разберем по порядку.
Начнем с летописного известия о смерти Рюрика:
«В год 6387/879. Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу – родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал».
Если внимательно читать «Повесть временных лет», то можно заметить, что рассказ о призвании варягов (862 год) заканчивается фразой: «Рюрик же княжил в Новгороде». Далее летописец не упоминает о Рюрике до его смерти в 879 году. Место, где умер Рюрик, летописец не указывает, место погребения тоже не указывает. За 16 лет молчания о Рюрике (между 862 и 879 годами) могло произойти много событий. О том, где находился Рюрик все эти годы и где встретил свой последний час, информация отсутствует. Совсем не обязательно, что Рюрик скончался в Новгороде и в Новгороде же передал сына Игоря на руки Олегу.
Через три года после смерти Рюрика, составители «Повести временных лет» отправляют Олега и Игоря в поход на Киев.
«В год 6390/882. Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил своего мужа».
На указанной Выше миниатюре поход Олега на Смоленск показан на конях, а не в ладьях по Днепру.
В сообщении о походе не указано, что поход начался из Новгорода и целью похода является Киев. О месте нахождения отправной точки похода в Новгороде и о цели похода – Киеве, указывают поздние летописцы.
Архангелогородский летописец, сформированный в первой четверти XVI в., о походе на Киев повествует так:
«В лета 6389/ 881. Ольгово княжение. Слыша, яко Аскольд и Дир княжита в Полянах, и поиде из Новаграда воивати и налезоста Днепр реку, и приидоста под Смоленск, и сташа выше города, и шатры иставиша много различны цветы. Уведавше же смльняне, и изыдоша старейшины их к шатром и спросиша единого человека: «Кто сеи прииде, царь ли или князь в велицей славе?». И изыде из шатра Ольг, имыи на руках у себя Игоря, и рече смолняном: «Сеи есть Игорь князь Игоревич рускии». И нарекоша его смолняне государем, и вдася весь град за Игоря. И посади в нем наместника своя, а сам поиде по Днепру вниз, и приде к горам Киевским, и узреста город Киев…».
При сравнении с «Повестью временных лет», обращает внимание отсутствие перечня «племенного» состава войска Олега. Вероятно, что редактор и переписчик Архангелогородской летописи плохо представлял, кто такие варяги, чудь, словене, меря, весь и кривичи. Зато приводил подробности о смоленских событиях похода и вовсе не упомянул город Любеч.
Дальнейшие события развивались следующим образом. Олег под видом купца подошел к городу Киеву с небольшим отрядом, который спрятался под скамьями ладей. Непонятно, почему Олег вызвал к себе киевских князей, а не отправился к ним сам. Ведь он – купец, а не правитель. «Повесть временных лет» не объяснила эту ситуацию, поскольку считала Олега с Игорем законными князьями.
Составитель Никоновской летописи, пытаясь как-то исключить такую несообразность, отметил, что Олег сказался больным, велев объявить Киевским Владетелям Аскольду и Диру, что у него множество бисера драгоценного, и что ему надобно говорить с ними о важном деле. Так или иначе, но «доверчивые» Аскольд и Дир вышли из города и прибыли к Олегу. После обличения в самозванстве и провозглашения Игоря князем, выскочившие из ладей воины убивают Аскольда и Дира. Далее летописец сообщает о месте их погребения.
Способ захвата города Олегом имеет многочисленные аналоги в фольклорном и эпическом материале у различных народов Евразии.
При занятии Киева Олег именовался «подугорским» гостем, что давало повод исследователям связать это определение с Венгрией. Но как показал анализ летописного текста, имелась в виду остановка дружины Олега в Угорском урочище, которое в IX – X вв. действительно имело большое торговое значение.
Однако, в «Повести временных лет» под годом 6406/898 летописец сообщает о проходе «мимо Киева» мадьяр-угров, действительно переселившихся около этого времени в Центральную Европу из Причерноморья. Согласно «Повести», гора Угорское названа так, поскольку угры шли через гору мимо Киева в «вежах», то есть с обычными для кочевников походными шатрами.
Здесь наблюдается явная нестыковка в датировке событий. Летописец приводит Олега к Угорской горе в Киеве за семнадцать лет до того, как сообщает о «проходе» угров мимо Киева. Гора получила название Угорской, именно после «прохода» угров.
Но возвратимся мы к прежнему.
После смены власти в Киеве:
«И сел Олег, княжа в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него варяги, и славяне и прочие, прозвавшиеся русью».
Здесь составитель "Повести временных лет" поясняет, как жители Киева стали называться Русью, и почему Киев стал "матерью" городов русских.