ПОНЯТИЕ, СУТЬ И СОДЕРЖАНИЕ ХУЛЫ
Хула – один из грехов, который не нравится никому. Но, к сожалению, многие люди, понимая это, все равно осуждают. Осуждают всех своих знакомых, близких, коллег и т.д. Особенно это свойственно, скажу без обиды, преимущественно женщинам. Помните, хула – это слова, которыми ты поминаешь человека, которые ему не понравятся, когда они дойдут до него. И неважно, говоришь ли ты о недостатках в его внешности, о его происхождении и семье, о его характере, о делах, о словах, о вере, о его имуществе, одежде, доме или домашнем скоте и прочее. Хула – когда говорите о физических недостатках человека. Например, он слепой, косоглазый, лысый, короткий, длинный, черный, желтый… То есть описать его в такой форме, которая ему не понравится. К примеру, о человеке можно сказать, что он простолюдин, низкий, подлый, безнравственный, скупой, высокомерный, злой, немощный, трусливый, слабохарактерный, а также что он вор, обманщик, алкоголик, предатель, притеснитель… Об одежде – что у него слишком просторные рукава, длинный подол, грязная и т.д. Все это обычно говорится в такой форме, которая не нравится человеку, когда он слышит это. Если даже хулитель будет говорить правду, не убавляя и не прибавляя, все равно он, совершая хулу, ослушиваясь своего Господа, будет, говоря образно, есть мясо своего брата.
Приведу хадис, где Пророк Мухаммад (с.а.с.) спросил своих сподвижников: «Вы знаете, что такое хула?» Сподвижники ответили: «Аллах и Его Посланник лучше знают». Пророк (с.а.с.) сказал: «Это поминание тобой твоего брата тем, что ему не нравится; если в твоих словах есть правда, то ты совершил хулу, а если нет, то ты оклеветал его».
Хула не сводится только к словам. К косвенным словам хулы относятся намеки, указание рукой, головой, глазами, а также надписи и все вещи, посредством которых можно передать смысл, – все это включается в понятие хулы и является запретным.
Передают от Айши (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка Мухаммада (св.а.с.): «К нам зашла одна женщина, а когда она ушла, я рукой показала, какая она коротышка. Пророк (с.а.с.) мне сказал: „Ты совершила хулу по отношению к ней“» (Ибн Аби Дунья).
Также к хуле относится кривляние или передразнивание чужих движений, к примеру, когда вы начинаете хромать, описывая хромого человека. Это даже хуже, чем просто назвать его хромым. Это же касается письменной хулы, так как в этот момент перо служит нам языком.
Нужно помнить, что хулит не только тот, кто говорит, но и тот, кто слушает. В хадисе сказано: «Слушающий один из хулящих» (Табарани). И тот, кто слушает, не освобождается от греха хулы, пока не скажет хулящему: помолчи, – вслух или хотя бы про себя, если боится того, кто говорит. Если он сможет встать и уйти или перевести разговор на другую тему, он обязан это сделать. Если же он вслух говорит: помолчи, но в сердце желает, чтоб тот продолжал говорить, то это лицемерие. В хадисе сказано: «Тот, перед кем унизили муъмина, а он не помог ему, имея на это силы и возможность, будет унижен Всевышним в Судный день перед всем народом» (Табарани).
§ ОСНОВНЫЕ ПРЧИНЫ, ПОБУЖДАЮЩИЕ К ХУЛЕ
Основных причин, побуждающих к хуле несколько:
1) Выплескивание своего гнева, если была причина, которая вызвала его. Тогда язык сам спешит упоминать недостатки того, кто оказался причиной гнева. Иногда человек затаивает злость в сердце, а та превращается в ненависть, и это служит причиной постоянного упоминания и указания на недостатки и пороки другого.
2) Желание не противоречить собеседникам в разговоре, соглашаясь с ними и вступая в разговор, чтоб поддержать начатую тему. Когда человек видит, что его собеседники или друзья говорят то, что затрагивает честь и достоинство другого, но боится помешать и поддакивает им, чтобы они не отдалились от него. Другими словами, начинает поддерживать их разговор, не перебивая их своим несогласием.
3) Когда предчувствие, что кто-то начнет говорить о тебе плохо. Тут ты начинаешь сам на опережение говорить о нем плохо.
4) Желание приписать другому то, что он не совершил; пытаясь найти оправдание для себя, говоря, что тот поступил дурно или говорил неправду, обвиняя другого в более тяжких недостатках, чем твои.
5) Желание выделиться, похвастаться и покрасоваться перед другими, тем самым ставя себя выше, унижая других, показать себя более знающим, нежели другие.
6) Желание ради шутки, игры, забавы вызвать смех, упоминая недостатки, пороки, отрицательные качества других.
7) Проявление зависти к тому, кого любят или к кому проявляют уважение; желание, чтоб он перестал быть любимым и уважаемым, говоря о его недостатках или упрекая его в чем-то, тем самым желая, чтоб он потерял свое уважение и почет.
8) Проявляя злобу на человека, когда ты обвиняешь его в том, что он не следует по пути шариата, и упоминаешь его имя так, чтоб это стало известно. Тем самым ты выдаешь свою злость.