Многие ошибочно думают, что воронежский традиционный костюм – это только рубаха с черной расшивкой и шерстяная юбка, которая называлась «понева». На самом деле наш край славится огромным разнообразием костюмов, отличавшихся по виду и составу. Подробнее обо всем – в нашем материале.
Текст Анастасии Лихачевой, фото Виктории Курляндской
Необыкновенная коллекция
В фондах Воронежского областного краеведческого музея хранится порядка 2,5 тысяч предметов одежды. Как нам рассказала специалист музея, историк Светлана Толкачева, эта коллекция начала собираться очень рано и продолжает пополняться по сей день.
- Наш музей был открыт в 1894 году, но первые образцы народного костюма начали собирать еще раньше. Потому что идея создания этнографической коллекции возникла задолго до того, как открылись двери музея. Какие-то костюмы были подарены, какие-то – куплены на рынках. Потом стали проводить специальные экспедиции, в ходе которых находили интересные предметы этнографии, - рассказала Светлана Павловна.
Так как в Воронежскую губернию жители прибывали из разных регионов страны, здесь сложились целые комплексы костюмов, характерные для всей европейской России. Уже в XIX веке в популярном журнале Российской империи «Всемирная иллюстрация» писали, что собрание этих костюмов составило бы необыкновенную коллекцию.
Вклад историка
Огромную роль в этнографическом изучении Воронежского края сыграл историк и общественный деятель середины XIX столетия Николай Иванович Второв. Он по долгу своей службы объезжал уезды и там имел возможность общаться с жителями. Вместе с ним выезжал художник Сергей Павлович Павлов и делал зарисовки костюмов.
- Благодаря этим зарисовкам мы сейчас имеем возможность видеть, как одевались жители Воронежского края в то время. К рисункам составлялось подробное описание: кто и в чем изображен. Поэтому этим трудом до сих пор пользуются ученые, - рассказала Светлана Толкачева.
Несмотря на то, что для Воронежской губернии были больше характерны понева и сорока, в краеведческом музее есть костюм, в котором сочетаются черты одежды населения северных регионов и дворянского костюма: душегрейка, рубаха из тонкого материала, кокошник. Этот образ, по словам этнографа, соотносится с костюмом дворян допетровского времени.
Интересно, что не только в каждом селе одевались по-разному, но даже в пределах села: одним улицам были характерны одни костюмы, а другим - другие. Такое разнообразие связано с заселением края. Сюда, на южные рубежи, присылали служивых людей из разных областей, а они уже несли свои особенности быта и одежды.
- В Задонском уезде население села Ксизово состояло из однодворцев и помещичьих крестьян. Для них были характерны разные костюмы. И это различие оставалось долгое время, потому что эти люди не смешивались. Даже в церкви они стояли по разные стороны. Причиной тому было то, что однодворцы считали себя людьми более высокого происхождения, - рассказала Светлана Павловна.
Каноны и творческий эксклюзив
На разнообразие одежды влияло и то, что женщины вносили в костюмы свои элементы. Да, они следовали канонам, но многие, вышивая самостоятельно, проявляли свои художественные наклонности.
Элементы народного костюма были говорящими. По ним очень четко определялись возрастные категории, было сразу понятно, где незамужняя девушка, где женщина первого года замужества, а где – пожилая. Понева считалась элементом костюма замужней женщины. Ее надевали во время свадебного обряда и носили до тех пор, пока женщина могла рожать детей. После завершения детородного периода женщины меняли поневу на юбку. Пожилая женщина не могла надеть яркую праздничную сороку.
- На рубашках новорожденных не было вышивки, они были просто белыми. На рубахах у взрослых молодых людей была яркая расшивка. Ближе к старости узоров на нарядах становилось все меньше, а старики носили совсем простую одежду. Вот такой круговорот цвета получается - от белого к белому, через буйство красок молодости, - заметила Светлана Толкачева.
Все женщины шили себе одежду сами. Девочки с семи лет, начинали сами ткать, вышивать. Например, в Бирючинском уезде невеста должна была иметь двенадцать нарядов на разные праздники. А вот праздничные головные уборы мастерили не все, потому что это уже более сложный элемент. Их заказывали у златошвеек.
- В наших костюмах очень много вышивки. И эта вышивка на мужских и женских рубахах считается очень сложной. Мелкие стежки прокладывались по переплетению тканей, нельзя было ошибиться ни в одном стежке, чтобы рисунок получился выверенным и нигде не сбился. Работа очень тонкая, кажется, что это не вышивка, а рисунок, - подчеркнула этнограф.
Еще одна особенность одежды в Воронежской губернии - использование преимущественно шерстяных тканей. В верхней одежде у нас преобладал черный цвет. Как предполагает специалист музея, это связано с тем, какие породы овец разводили в нашей местности.