Официальная информация по поселку Чибий выглядит так:
Чибий — посёлок в Северском районе Краснодарского края. Входит в состав Калужского сельского поселения. Назван по одноимённой реке. Посёлок Чибий расположен севернее хребта Пшаф, между реками Большой Чибий и Илин (Илич), в окружении лесных массивов. Посёлок является одним из пунктов туристических маршрутов по Краснодарскому краю. В 4 км от посёлка, близ истока реки Большой Чибий, находится ущелье Волчьи Ворота.
Однако за этой лаконичной современной справкой скрывается глубокое историческое прошлое. Как и большинство населённых пунктов на юге России, современный посёлок Чибий возник в XIX веке, и его появление напрямую связано с событиями Кавказской войны и последующим заселением этих земель.
Историю этой географической местности прекрасно освещает уникальный труд преподавателя екатеринодарской мужской гимназии А. Н. Дьячкова-Тарасова. По поручению Кавказского Отдела Императорского Русского Географического общества он подготовил фундаментальный историко-этнографический очерк «Абадзехи», изданный в 1902 году в составе сборника «Записки Кавказского отдела ИРГО».
Согласно исследованиям Дьячкова-Тарасова, в зоне расположения современного посёлка Чибий — на хребте Пшаф между реками Чибий и Дыш — в прошлом находился крупный аул Неджуко-хабль. Это был родовой аул и центр одного из влиятельных обществ абадзехов — одного из субэтносов исторической Черкесии — носившего имя Неджуко. В этой же локации сегодня расположен и современный хутор Папортный.
Таким образом, нынешний посёлок Чибий и его окрестности — это не просто туристический пункт на карте, а земля с мощным историческим и культурным пластом, бывший центр жизни могущественного и воинственного абадзехского общества.
Выдержка из очерка А.Н. Дьячкова-Тарасова «Абадзехи» (1902 г.)
Самое густое население было по Курджипсу, Пшишу и Белой. Верховья Фарса, Белой, Курджипса, Пшехи и Пшиша были заняты воинственными верхними абадзехами. Как и прочие адыги, абадзехи жили большими аулами, тянувшимися иногда на несколько верст, причем один аул почти соединялся с другим. Названия аулам, в большинстве случаев, давались по фамилиям знатных дворянских родов (князей - пши - у абадзехов не существовало), называвшихся уоркъ-тляхотляжъ.
Из абадзехских дворянских фамилий особенно славились Едыге, Бешуковы, Анчоковы, Гуте, Джянчятовы, Дауровы, Гонежуковы, Хатуковы, Бета, Неджуковы, Цей. Эти-то дворянские (уорк) фамилии и стояли во главе обществ (хабль) и передавали им свои имена. Общества разделялись на сельские общины (псухо). Общины в большинстве случаев были вполне самостоятельными единицами, управлявшимися сельским сходом под председательством старшины. Дела, касавшиеся всего общества (хабль), решались общественным собранием. Вопросы же высокой политической важности, касавшиеся всего абадзехского народа, решались народным собранием (за-уча, или ибар).
Обратившись к отдельным обществам, находим их в следующем порядке. В бассейне Псекупса на месте нынешнего сел. Фанагорийского жило общество Гуте (Гуте-хабль); по хребту Котх от р. Хотыпсе к Псефабе (Горячий-Ключ) жили Бешуковы (Бешуко-хабль); на Хоарзе близ нынешнего селения Пятигорского был Баккый-хабль. Хребет Пшаф до р. Дысш и Чебий занимал Неджуко-хабль. Территория близ местечка Горячий Ключ принадлежала Бешуковым и сильному роду Едыге. Вниз по Псекупсу в недалеком расстоянии от Псефабе на правом берегу реки стоял Ашё-хабль. Близ Псефабе существовал аул Абидда-хабль, или Удагажук. Рядом с Бешуковыми сидели Тугузовы (Тугуз-хабль). В среднем же течении Псекупса сидели общества Цей-хабль, Тлишь-хабль. Общество Цей имело также поселения и по Пшишу. Пространство между Псекупсом и Пшишем было занято большим обществом Анчоко-хабль; оно распространяло свои права и на правый берег р. Тфишебс и было известно у русских больше под названием общества Тфишебс.