На уникальной групповой фотографии 1930 года запечатлен ключевой момент в истории кавказоведения: советский этнограф Евгений Шиллинг среди адыгов-шапсугов. Этот кадр стал символом его масштабной научной миссии — тотальной фиксации культуры адыгских народов в период, когда их традиционный уклад жизни еще сохранялся, но уже стоял на пороге необратимых изменений.
Кто такой Евгений Шиллинг?
Евгений Михайлович Шиллинг (1892–1953) — выдающийся советский кавказовед, этнограф, поэт и педагог. Выпускник Московского университета, он стоял у истоков создания кафедры этнографии исторического факультета МГУ. Его полевые исследования на Кавказе в 1920–1940-х годах заложили основу научного изучения культуры адыгов в советский период.
Экспедиции 1925 и 1930 годов: цели и маршруты
В 1925 году Шиллинг работал в Кабарде, а в 1930 году — в Адыгее и в причерноморской Шапсугии. Эти регионы были выбраны не случайно: здесь сохранялись традиционные формы хозяйства, социальной организации и духовной жизни.
Основные цели экспедиций:
- Изучение материальной культуры и быта;
- Фиксация социальных и семейных структур;
- Сбор фольклора, песен и обрядовых текстов;
- Антропологические исследования.
География работ в Шапсугии (1930 г.):
- Аулы: Куйбышевка (Агуй-Шапсуг), Большое Псеушхо, Красноалександровские (Калеж), Кичмай, Головинка (Шэхап);
- Дополнительно: опрос информаторов из аулов Киров (Тхагапш) и Наджиго.
Находки и открытия: мир адыгов в деталях
Работы Шиллинга зафиксировали все стороны жизни адыгов — от архитектуры до обрядов.
Жилище и хозяйство:
- Типы домов: квадратные дома под дранкой, соломенные крыши, черепичные постройки;
- Хозяйственные постройки: зернохранилища, кухонные шкафы с традиционной утварью;
- Очажный комплекс — центр семейной жизни;
- Сельское хозяйство: пахотные орудия, методы обработки земли.
Ремёсла и одежда:
- Техники плетения тесьмы и шнуров;
- Вышивка на пяльцах;
- Старинные платья с прицепными рукавами (Кабарда, 1925);
- Свадебные наряды и обрядовые костюмы.
Духовная культура и обряды:
- Свадьба: приезд за невестой, проводы из родительского дома, группа всадников;
- Религиозные практики: священные дубы в ауле Калеж, земляная арка для защиты скота от эпидемий;
- Семейный уклад: портреты шапсугских женщин, групповые фото семей и детей.
Научное наследие и значение
Материалы экспедиций легли в основу фундаментальных публикаций:
- Монография «Религиозные пережитки у черкесов-шапсугов» (1940);
- Статьи по социальной организации и народному искусству;
- Коллекции в Музее антропологии и этнографии (Кунсткамера), Государственном историческом музее, Музее истории Сочи.
Фотографии и зарисовки: взгляд через время
Уникальность работ Шиллинга — в сочетании научной точности и художественной выразительности. Его фото и зарисовки показывают не просто «объекты изучения», а живых людей с их традициями и эмоциями:
- Старик-черкес на лошади;
- Девушка в старинном платье;
- Дети в традиционной одежде;
- Свадебные обряды;
- Архитектура и предметы быта.
Почему это важно сегодня?
Экспедиции Шиллинга проводились в период активных социальных изменений — коллективизации, антирелигиозной кампании, модернизации быта. Учёный зафиксировал культуру, которая уже через десятилетия начала необратимо меняться. Его работы — это не только научный отчёт, но и памятник миру, который постепенно уходил в прошлое.
Сегодня материалы Шиллинга остаются ключевым источником для реконструкции традиционной адыгской культуры, этнографических выставок и научных исследований. Они напоминают о том, как хрупок культурный ландшафт и как важна работа тех, кто его сохраняет.
Фотографии и рисунки из экспедиций Е.М. Шиллинга хранятся в архивах Музея антропологии и этнографии РАН, Государственного исторического музея и Музея истории города-курорта Сочи.
