Уважаемые, дорогие читатели и те неловкие посетители, нечаянно зашедшие на страничку блога моего, представляю арапа.
"Арап Петра Великого" — это роман Александра Сергеевича Пушкина.
Абрам Петрович Ганнибал, до крещения Ибрагим, — выдающийся российский военный инженер и государственный деятель, прапрадед Александра Сергеевича Пушкина. Он родился в 1697 году в Лагоне, на территории современной Эфиопии. По происхождению Ганнибал был эфиопом, сыном влиятельного князя из северной Абиссинии.
В детстве он попал в Константинополь в качестве заложника, а затем был привезён в Москву и подарен Петру I. В 1709 году Абрам участвовал в Полтавской битве. В 1717 году император отправил его во Францию. За шесть лет пребывания в Европе Ганнибал освоил военное искусство, артиллерию, инженерное дело, латынь и французский язык.
Вернувшись в Россию, Абрам Петрович стал выдающимся строителем. Он руководил возведением крепостей, строительством Ладожского канала, командовал Кронштадтом, был комендантом Ревеля и выборгским губернатором. Также он занимал должность начальника российской артиллерии и дослужился до звания генерал-аншефа.
В последние годы жизни Абрам Петрович жил в имении Суйда под Санкт-Петербургом, где и скончался 25 мая 1781 года.
Откуда взялся мавр?
И что мы можем извлечь из его истории? Жил, умер — и всё? Все люди живут и умирают на этой земле, ничего интересного. Но нет, ведь Пётр Первый знал Шекспира и хотел иметь мавра именно поэтому. Он был образованным человеком и знал про Отелло и другого мавра из Англии, которого хотел видеть при себе.
В те времена интерес к Магрибу, Эфиопии и Африке был не таким, как сейчас. Шекспир интересовался этими регионами, и Елизавета I также проявляла к ним интерес. Что же было в этой части Северной Африки, чего не было в остальном мире? Правители интересовались не из-за похоти, а по другим причинам.
Магрибские колдуны.
Вспомним фильм «Волшебная лампа Аладдина». Кто был дядя героя? Да, дядя Аладдина назывался Магрибским колдуном. Хотя он и не был настоящим колдуном, он обучался у Магрибских магов.
Конечно, Пётр Первый не смотрел этот фильм, но он знал Шекспира, интересовался Елизаветой I и её временем, знал итоги её правления и расцвет Англии. Он также знал о колдунах Магриба и, возможно, хотел изучить их или перенять их опыт, имея при себе кого-то похожего.
Всё это, конечно, не мешало Петру прикидываться безграмотным. Ему докладывали о жизни арапа, его занятиях, колдует он или нет. У правителя такого ранга была возможность проводить допросы людей, которые вели себя странно. Видимо, этим и занимался Пётр.
Арап писал о себе, и Пушкин читал этот текст. Отец арапа владел тремя городами и управлял ими. Петр, вероятно, что-то понимал и, наблюдая за поведением арапа, мог учиться у него. Петр умел и любил учиться. У него был другой строй психики, не тот, о котором все спорят: жестокий, неумелый писать, алкоголик и развратник. Возможно, он был просто балагуром и весельчаком, но в это время учился сам и учил других управлять народом. И, вероятно, учился управлению у магрибских колдунов, наблюдая за арапом Ганнибалом и общаясь с ним.
А был ли мальчик?
Был ли вообще мальчик, или Пётр I пригласил магрибского колдуна, чтобы тот стал смотрителем его кабинета? Полтавское сражение выиграл он, хотя до этого семь раз терпел поражение. Не странно ли это? Пётр I был умным человеком и хотел повторить успех, поэтому решил женить арапа, даже не спросив его согласия. Этот опыт размножили, и теперь Пушкин — наше всё, а его потомки сражались достойно в Великой Отечественной войне.
В одном тексте упоминаются арап и Людовик XIV.
Конец эпохи Людовика XIV, короля-солнца. Франция на пике своих возможностей в литературе, театре, политике и военном деле. После победы над шведами начался ренессанс. Франция стала центром притяжения для молодых дарований, и Ибрагим не стал исключением, оставшись учиться в инженерной школе.
Возникают сомнения в том, что Пётр I привёз арапа во Францию, а уже потом придумали эту нелепую историю о плене или выкупе. Хотя известно, что мавры были интересны государям, и ими интересовались многие.
По-моему, история появления арапа в свите Петра Великого была гораздо проще. Людовик XIV подарил арапа Петру во время его путешествия по Европе. Возможно, в присутствии мавров лучше думалось и соображало, поэтому Пётр сделал арапа своим личным секретарём.
Гайдара тоже сделали помощником командира, потому что с ним было легко работать: он не только слушал старших, но и выполнял всё сказанное. Это не уникальный дар, а скорее модель поведения, которую он где-то подсмотрел.
Похоже, что и у арапа были похожие качества, но его поведение уже выходило за рамки общепринятого. Вероятно, этому его учил сам Людовик.
Всё это лишь мои предположения, основанные на том, что Пушкин упоминал арапа и Людовика в одном тексте романа «Арап Петра Великого».
Пока я смог извлечь из этого романа только то, что смог. Я пишу как непрофессиональный исследователь и любитель писательского искусства.
Дамы падают, падают навзничь. Эти строки из шедевра Пушкина «Арап Петра Великого» надолго засели у меня в голове. Начал писать статью, потому что обсуждение с самим собой помогает лучше понять материал и найти новые идеи.
«Сердце в ней замерло, когда государь заперся с ее отцом. Какое-то предчувствие шепнуло ей, что дело касается до нее, и когда Гаврила Афанасьевич отослал ее, объявив, что должен говорить ее тетке и деду, она не могла противиться влечению женского любопытства, тихо через внутренние покои подкралась к дверям опочивальни и не пропустила ни одного слова из всего ужасного разговора; когда же услышала последние отцовские слова, бедная девушка лишилась чувств и, падая, расшибла голову о кованый сундук, где хранилось ее приданое».
Задаю вопросы.
Как правильно сформулировать вопрос своему подсознанию, чтобы получить ответ на интересующий меня вопрос?
Что нужно изменить в себе, чтобы лучше понимать поведение женщин, особенно их склонность терять сознание?
Женщины, вопреки здравому смыслу, часто пытаются доказать свою независимость от мужчин, но в этом отрывке нет признаков такого поведения, или они были, но девушка назвала вещи своими именами. Её мечты о прошлой жизни исчезли, и слова отца вернули её в реальность.
Что пытается изобразить девушка, падая в обморок?
Шестнадцатилетней девушке внушили, что можно жить не по правилам, установленным старейшинами рода, а заводить любовника. Об этом она и сообщила в бреду.
Догадки.
Это интересный способ признаваться в своём невежестве, не раскрывая подробностей. Сложно правильно составить предложение, чтобы тебя поняли люди, а не звери.
После такого признания статус и отношение к девушке сразу меняются, и она может быть воспринята как легкомысленная или даже распущенная. Это, видимо, и испугало её, ведь она боится, что родные посчитают её неприличной.
Всё равно это странно. Я сам был свидетелем подобной сцены, когда вернулся из армии. Моя мать упала в обморок, хотя это и было неожиданно, ведь она сильная женщина.
Возможно, она хотела показать свою слабость, чтобы мужчины не задавали лишних вопросов. Это всего лишь предположение, но оно имеет право на существование.
Вспоминается старый фильм про индейцев, где героиня тоже падает. Но в этот момент её некому поддержать, и она погибает. Режиссёр заметил эту особенность поведения женщин и использовал её в фильме. Падение стало ключевым моментом, который запомнился зрителям.
Интересно, что подобные сцены часто встречаются в литературе и кино. Даже Александр Сергеевич Пушкин описывал падения дам высшего света. Однако он не давал объяснений этому феномену, оставляя его на усмотрение читателей.
Для человека, не знакомого с литературой и не читающего классиков, такое поведение женщин может показаться нормальным. Он привык, что женщина упала, поднялась и пошла, просто отряхнувшись.
Многие люди зависят от поведения и мнения пожилых дам и внимательно следят за ними. Однако женщины научились скрывать свои эмоции. Если она ударилась коленкой, то всё равно будет улыбаться.
Великие правители знали, что происходит с женщиной в тот или иной момент. Поэтому лучше не ссориться между собой, а внимательно наблюдать и делать выводы.
Царь Пётр.
«Пётр сел за стол, где его ждал хозяин, и попросил щей. Государев денщик подал ему деревянную ложку, украшенную слоновой костью, нож и вилку с зелёными костяными ручками. Пётр никогда не пользовался другими приборами, кроме своих собственных.»
Этот отрывок из произведения Пушкина привлёк моё внимание. Интересно, почему царь, который возглавлял осады крепостей и семь раз сражался со шведами, стал так привередлив к посуде? В конце концов, он же смог разгадать стратегию Карла и победить его.
Возможно, дело не в брезгливости, а в том, что в походе каждый имел свой личный прибор. Если его не было, человек мог остаться голодным, что на марше было бы плохо. У Петра был денщик, который следил за его приборами. Вероятно, такая привычка возникла из-за многократного употребления пищи на ходу. Поэтому проще было достать ложку и начать трапезу, не отвлекаясь на другие дела.
Петр всегда был готов к трудностям. Он поддерживал походное состояние своего тела и духа. Для этого использовал личные приборы.
В повести «О Зое и Шуре» мать Зои Космодемьянской вспоминает, как её дочь относилась к походам. Зоя говорила, что у костра хорошо думалось и можно было вести беседы, которые запоминались на весь год.
Вероятно, Пётр тоже любил думать и беседовать с товарищами в походе. Он хотел нести с собой дух костра, хотя бы в воспоминаниях.
Пушкин в своём произведении описал, как его герой пришёл к хозяину, чтобы поесть щи, и стал беседовать с пленным немцем. Эта догадка кажется мне очень интересной.
Я не могу усидеть на месте от радости, когда думаю об этом.
Это вся Русь, которую мы утратили.
Царь Петр нашел оригинальный способ восстановить духовные силы — беседы у костра. Но почему он прибегал к этому методу? Люди прячут свою необразованность за богатством, высокомерием и недовольством. Они добавляют к этому зависть, что делает ситуацию еще более неприятной. Хочется услышать правду, которая мгновенно срывает маски. Видимо, это и видел Петр в бесконечных сражениях. Только костер, товарищи и разговоры спасали его от невежества.
Не знаю, знал ли это Пушкин, или просто восстановил события по рассказам родственников, но этот момент будут пересказывать веками с удовольствием. Кто же здесь гений — Пушкин или тот, кто организовал сватовство?
История действительно живет веками, а царь Петр выступает в роли учителя. Пушкин точно передал состояние невежества общества того времени: неграмотного, некультурного, грубого и праздного. В этом отрывке это особенно заметно.
"— За арапа Ибрагима.Старушка ахнула и сплеснула руками. Князь Лыков приподнял голову с подушек и с изумлением повторил: «За арапа Ибрагима!»— Батюшка-братец, — сказала старушка слезливым голосом, — не погуби ты своего родимого дитяти, не дай ты Наташеньки в когти черному диаволу.— Но как же, — возразил Гаврила Афанасьевич, — отказать государю, который за то обещает нам свою милость, мне и всему нашему роду?— Как, — воскликнул старый князь, у которого сон совсем прошел, — Наташу, внучку мою, выдать за купленного арапа!— Он роду не простого, — сказал Гаврила Афанасьевич, — он сын арапского салтана. Басурмане взяли его в плен и продали в Цареграде, а наш посланник выручил и подарил его царю. Старший брат арапа приезжал в Россию с знатным выкупом и...— Батюшка, Гаврила Афанасьевич, — перервала старушка, — слыхали мы сказку про Бову-королевича да Еруслана Лазаревича. Расскажи-тко нам лучше, как отвечал ты государю на его сватание.— Я сказал, что власть его с нами, а наше холопье дело повиноваться ему во всем. "
Этот человек неуважительно отзывается о своем спасителе.
"— Что Наташа? — спросил он.— Худо, — отвечал огорченный отец, — хуже, чем я думал: она в беспамятстве бредит Валерианом.— Кто этот Валериан? — спросил встревоженный старик. — Неужели тот сирота, стрелецкий сын, что воспитывался у тебя в доме?— Он сам, — отвечал Гаврила Афанасьевич, — на беду мою, отец его во время бунта спас мне жизнь, и черт меня догадал принять в свой дом проклятого волчонка. Когда, тому два году, по его просьбе, записали его в полк, Наташа, прощаясь с ним, расплакалась, а он стоял как окаменелый."
Советы от царя или отца.
С людьми, которые не обладают достаточными знаниями, приходится жить. Только царь мог перевоспитывать их с помощью наказаний, и, судя по всему, Петр Первый прекрасно это понимал. Наказания он применял к тем, кто не понимал очевидного и повторял ошибки, но это уже признак невроза, который закладывается в детстве. Сейчас речь не об этом. Петр знал, с кем имеет дело, и давал полезные советы, сопровождая их пояснениями.
"Вдруг услышал он голос Петра; оглянулся и увидел государя, который, отпустив сани, шел за ним с веселым видом. «Все, брат, кончено, — сказал Петр, взяв его под руку. — Я тебя сосватал. Завтра поезжай к своему тестю; но смотри, потешь его боярскую спесь; оставь сани у ворот; пройди через двор пешком; поговори с ним о его заслугах, о знатности — и он будет от тебя без памяти. А теперь, — продолжал он, потряхивая дубинкою, — заведи меня к плуту Данилычу, с которым надо мне переведаться за его новые проказы».Ибрагим, сердечно отблагодарив Петра за его отеческую заботливость о нем, довел его до великолепных палат князя Меншикова и возвратился домой."
Не удивлюсь, если Петр сам смастерил дубинку. И не просто дубинку, а из оливкового дерева — как у Геракла. Можно об этом подумать, но в другой раз.