На IX Международном фестивале гончаров народный мастер Воронежской области Елена Широкова оказалась в числе лучших. Как выпускница филфака стала лепить фигурки из глины и почему вот уже много лет не может остановиться? С корреспондентами «Культурного региона» мастер поделится секретами, тонкостями и радостями изготовления барынь, всадников и птичек-свистулек.
Автор - Глеб Стародубцев, фото Михаила Кирьянова
Простое сложное ремесло
Небольшая доска для лепки, два куска глины и мастер Елена Широкова, которая собирается превратить эту глину в нечто удивительное. Место действия – Масловский сельский дом культуры (в поселке 1-го отделения совхоза "Масловский" Новоусманского района), где Елена руководит кружком по лепке «Заманка».
– Я обычно начинаю с самого простого, когда что-то показываю. Можно слепить и барыню. Но это долгий процесс. Проще всего, слепить какую-нибудь свистульку небольшую. Берем комочек глины. Самые простые приемы – это оторвать небольшой кусочек, скатать его в шарик, потом раскатать колбаску, – рассказывает Елена.
Звучит это по-детски просто, но как у нее за пять минут получается симпатичная птичка, понять решительно невозможно. Просто чудо какое-то.
Елена родилась в Богучаре, на юге Воронежской области. Там окончила школу. Потом приехала в Воронеж, поступила в Воронежский государственный университет на филологический факультет. Училась на кафедре теории литературы и фольклора. Говорит, с детства была увлечена музыкой, занималась в музыкальной школе, а когда стала студенткой, присоединилась к участникам факультетского ансамбля «Терем». Это ансамбль аутентичного фольклора, там исполняют все те самые песни, которые поют бабушки в деревне. Делают это, между прочим, в традиционных костюмах.
Филфак Елена Широкова окончила в 2004 году и сначала пошла традиционным путем большинства женщин, то есть стала матерью. Когда сын подрос, устроилась на работу в детский сад и вот уже здесь понемногу нащупала свое призвание.
– Педагогика – это мое. Я с детьми быстро нахожу контакт. Мне было очень интересно. В дошкольном образовании есть такое направление – знакомство с народными промыслами. Деткам с трех лет рассказывают воспитатели про филимоновскую игрушку, про дымковскую. И я начала потихоньку изучать эти промыслы, – вспоминает Елена.
Заманчивая воронежская заманка
С глиной, говорит мастер, мало кто работает, в основном лепят поделки из пластилина. Но, видимо, эти игрушки не зря называются «заманками», Елену они так заманили и увлекли, что она до сих пор не может оторваться. Огромную роль в ее жизни сыграло знакомство с Галиной Ивановной Арефьевой, воронежским мастером народной игрушки, которая в начале 90-х возродила этот уже почти утраченный к тому моменту промысел. Та встреча, как и все самое прекрасное в нашей жизни, была совершенно случайной.
– Когда я готовилась к очередному занятию в детском саду, пошла погулять по городу. По-моему, это было 9 мая, и у «Пролетария» была большая выставка. И вот я иду, смотрю, сидит бабушка, а вокруг нее куча игрушек. Я спрашиваю: что это? А она говорит, что эта наша воронежская игрушка. Я до этого даже не знала, что такая есть. Купила у Галины Ивановны книжечку и стала с ней общаться и у нее учиться», – рассказывает Елена.
Свои первые игрушки мастер самокритично называет страшными. Потому, что не такое это простое дело – слепить воронежскую «заманку». Тут особенная пластика, координация, свое чувство объема. Глина, она ведь как живая. Чтобы что-то получилось достойное, есть особые приемы, которыми и владеют мастера. Думаете, так просто слепить ножки, «примазать» голову, ручки, украсить фигурку? Или слепить всадника, а потом еще расписать его красиво? Это, знаете ли, совсем не просто.
Глина из Белого колодца
Разновидностей народных игрушек очень много. Только в окрестностях Воронежа их два вида – карачунская из Рамони и воронежская «заманка», на последней как раз Елена Широкова и специализируется. Первое, чем они отличаются, – это глина. Под Воронежем залегают уникальные белые глины. Изначально они не обязательно белые, могут быть серые и даже черные, но после обжига становятся как снег. Кстати, именно такие глины находят во всем известном Белом колодце, недалеко от Воронежа. А карачунскую игрушку лепят из красной глины, которая есть в окрестностях Рамони.
У каждого вида глины свои особенности добычи и подготовки к использованию. Вот, например, белая глина годится для росписи, а красную – не расписывают, а покрывают глазурью. «Заманка» же расписывается, но не как попало, а особенными орнаментами – елочками, полосками. Иногда полностью закрашивается часть фигурки, но ножки непременно остаются белыми.
– Это для того, чтобы показать прекрасный белый цвет глины. То есть нет задачи закрасить фигурку полностью. Она должна аккуратно сочетать роспись с цветом глины. Такой вот баланс цвета и формы, – поясняет мастер.
Считается, что название «заманка» произошло от слова «заманивать», скорее в значении «нравиться», «привлекать». Заманки делают в самых разных образах. Это барыни, всадники, свистульки, изображающие домашних и диких животных, птиц. Чаще всего игрушка-заманка – это свистулька, самый простой детский музыкальный инструмент. Но крупные фигурки могут быть и без свистка, например барыни-мамки.
– История игрушки мало изучена. Если опираться на исследования Николая Валукинского, то распространение игрушки шло с юга, имело греческое влияние, византийское. При этом в городищах донских славян IX-X веков игрушки среди горшков не обнаружены, насколько я знаю. Есть и другая теория, что игрушку могли принести переселенцы с севера в период образования Воронежа в XVI веке. Археологи, проводившие раскопки в 2011 году в районе главного корпуса ВГУ, обнаружили среди посуды XVII века несколько игрушек: свистулька птичка, погремушка, барыня с утраченной юбкой, – рассказывает Елена Широкова.
Две барыни сохранились в Русском музее Санкт-Петербурга, такие игрушки изготавливалась до 1930-х годов. Затем о них забыли. И только Галина Ивановна Арефьева в 1990-х начинает возрождать игрушку Воронежской губернии, опираясь на археологические находки, письменные источники, этнографию и фольклор.
Призер всероссийского фестиваля
Поскольку разновидностей игрушек много, а мастеров очень мало, то каждый из них делает что-то уникальное. Вот и Елена Широкова чувствует свою ответственность, уверена, что должна сохранить промысел. Кстати, в традиционных промыслах не принято что-то радикально менять. Важно как можно точнее передать навыки от поколения к поколению. Впрочем, образов около двухсот, все время лепить одно и то же не приходится.
Для IX Международного фестиваля гончаров Елена, например, сделала всадников, райскую птицу и барыню-мамку с крошечным ребенком. С этими фигурками заняла второе место в номинации «Творческая работа, мелкая пластика». Фестиваль проходил в городе Скопине Рязанской области. Свои работы там представили около двухсот мастеров из двух десятков регионов России и Республики Беларусь. Поделки-победители остались на Рязанщине у организаторов фестиваля, но Елена об этом ничуть не жалеет.
– Мечтаю, чтобы глиняная игрушка была в каждом доме, – говорит она.
Сложно сказать, насколько эта мечта осуществится. Елена регулярно проводит мастер-классы по игрушке в Воронежском областном краеведческом музее, сотрудничает с Областным центром народного творчества и кино в рамках проекта "Школа народного ремесла", проводит выездные мастер-классы в школах.
На будущее своего промысла мастер народной игрушки Елена Широкова смотрит с оптимизмом. Обязательно найдутся те, кому будет интересно делать своими руками такие замечательные глиняные фигурки.