В последнее время появилось множество книг, описывающих влияние оккультизма на нацистскую Германию. Авторы этих произведений наделяют лидеров Третьего рейха сверхъестественными способностями и мистической связью с тёмными силами. Давайте разберёмся, насколько эти утверждения соответствуют действительности.
Конструкторы мифа
Адольф Гитлер не был оккультистом или магом – он являлся прагматичным политиком, который скептически относился к “философам-мечтателям” и считал их бесполезными для достижения мирового господства. Однако он жил в обществе, где мистические настроения были распространены.
В середине XIX века в Германии и Австрии начался рост национального самосознания, что привело к возрождению интереса к языческой мифологии. Значительное влияние оказала музыка Рихарда Вагнера, особенно его цикл “Кольцо нибелунга”, основанный на скандинавских легендах. Композитор, вдохновлённый теориями о “высшей расе”, создал образы сверхлюдей, ставших национальными символами. Его творчество, пропитанное антисемитизмом и национализмом, позже стало важной частью культуры Третьего рейха.
С 1860-х годов в Германии активно развивалось неоязыческое движение volkisch, объединявшее различные организации, которые пропагандировали здоровый образ жизни и отмечали языческие праздники. К 1900 году в Союзе ферейнов насчитывалось более 160 отделений, а общее число подобных организаций достигало нескольких сотен.
Философское обоснование националистическим и мистическим идеям дал Фридрих Ницше, провозгласивший концепцию “белокурой бестии” – воина нордической расы. При этом он критиковал современное ему общество и даже называл Вагнера “неврозом” современности, хотя его идеи были неверно истолкованы последователями. К началу XX века вокруг Ницше сложился настоящий культ, сравнивавший его значимость с Буддой, Заратустрой и Христом.
Оккультисты в деле
К началу XX века в Германии появилось новое поколение оккультистов, чьи идеи непосредственно повлияли на нацистское руководство. Среди наиболее значимых фигур были Гвидо фон Лист, Ланц фон Либенфельс и барон фон Зеботтендорф – все трое были авантюристами, самовольно присвоившими аристократическую приставку “фон”.
Гвидо фон Лист, выходец из бюргерской семьи, создал псевдоарийскую религию, вдохновляясь геральдической символикой и историей германских королей-жрецов. Его концепции легли в основу идеологии СС и “внутреннего круга” Гиммлера.
Ланц фон Либенфельс, проведя шесть лет в цистерцианском монастыре, разработал теорию о “низших расах”, изложенную в его работе “Теозоология”. Он утверждал, что библейское грехопадение было результатом смешения арийцев с “низшими существами”. Эти идеи оказали существенное влияние на Гитлера.
Барон фон Зеботтендорф, имевший опыт изучения восточных культов в Египте и Турции, присоединился к volkisch-движению во время Первой мировой войны. В 1916 году он вступил в оккультный орден “Германенорден”, который позже стал известен как “Общество Туле”. Через эту организацию прошли многие будущие лидеры Третьего рейха. Зеботтендорф также сыграл важную роль в становлении нацистской партии, передав им свою газету “Народный обозреватель”, ставшую официальным изданием НСДАП.
Политическая религия
Архивные документы подтверждают, что среди нацистского руководства были люди, увлекавшиеся эзотерикой – например, Генрих Гиммлер. Однако неверно считать, что политика нацистов строилась на оккультизме. Лидеры партии скорее создавали новую форму политической религии.
Фюрер умело адаптировал христианские символы, избегая открытого противостояния с христианством. Так, первую нацистскую группу за пределами Мюнхена он сравнивал с христианской общиной, референдум 1933 года называл “святым выбором”, а аннексию Австрии – “божьим решением”.
Его целью был апокалипсис Европы и создание “тысячелетнего рейха”. Фюрер достиг своей цели – старый мир действительно рухнул, но в новом мире не оказалось места ни ему, ни его окружению.