Про китайскую археологию и традиционные представления об истории.
Если традиция представлена письменными источниками ярко и в большом количестве, то может создаться ощущение истинности этой исторической традиции. В Китае бороться с этой иллюзией очень не легко в силу того что эта традиция огромна и китайские чиновники любили все это переписывать в десятки поколений. Как и в других регионах проверочным механизмом для пересмотра письменной традиции является археологии, но здесь есть несколько особенностей.
Вообще археология в Китае появилась не недавно, параархеологические находки происходили на протяжении всей истории изучения своей страны. Китайцы вообще рано поняли, что текст найденный под землей, обладает часто большей ценностью чем хорошо известные тексты в библиотеках. Сейчас же с точки зрения количества задействованных людей и средств китайская археология пожалуй лучшая в мире, постоянно поставляя нам новые источники противостоя матерой письменной традиции. Правда все это затормаживается в медиа тем, что КНР больше нравится когда археология подтверждает сформированную традицию, а не опровергает ее. К счастью закопать то что выкопано в мире как то не принято и мы живем в период, когда некоторый нарратив китайской истории сформированный к 70-ым годам придется менять и учебники будущие будут кардинально отличаться от тех же учебников Рейна Крюгера, который давался например нам в университете.
💥ЛЯНЧЖУ неолитическая культура ориентировочно 3450-2250 г. до н.э. в дельте Янцзы, генетически связаны с тай-кадайскими народами и австронезийскими.
Совершенно ничего не готовило историков к тому, что цивилизация формировалась не только в бассейне Хуанхэ, но и в бассейне Янцзы, причем даже на уровне неолита южные культуры (Лянчжу) развивались быстрее и по каким то нам пока неизвестным причинам примерно в 2000 году до нашей эры этот прогресс затормозился и они пустили вперед культуры северные. Еще лет 40 назад такого представить себе было нельзя, но сейчас это реальность, которая пока что медленно доходит до учебных материалов не у востоковедов.
А одинм из трендов на письменные материалы становятся бамбуковые планки, которые смогли сохраниться именно во влажных местах долины Янцзы, правда это разговор о времени вполне "Хуасяшных" Чуньцю или Чжаньго, но так или иначе это письменные доЦиньские источник, которые остались не редактированными (что вообще очень круто учитывая китайскую традицию все комментировать и редактировать даже если ты мелкий чиновник непонятно где).
💥ШИМАО - неолитическая стоянка в северной части лессового плато датированная примерно 2000 годом до нашей эры.
Или, например, про замечательную историю с городищем на севере Китая - Шимао, которое представляет из себя огромные городские памятники с цитаделью, не похожими на синхронную с ним северокитайскую культуру. Этот памятник во многом более впечатляющий чем привычные нам памятники древнего Китая этого времени уже включенные во все списки культурного наследия. Правда никаких свидетельств в письменной традиции о чем то таком у нас нет и это отличное новое пространство для науки не вписывающейся впечатляющей находки.
💥ШАН 1600-1047г. до н.э.
Часто археология находит даже то что не знали самые осведомленные летописцы. Например не что не предвещало существование гадальных костей. Конечно, то что на плоских костях гадали в древности отлично знал например Сыма Цянь у которого есть глава в Ши цзи посвященная этому, но то что на них наносились надписи это было абсолютным новшеством. И через эти самые кости (довольно специфичный, но крайне объемный список письменных источников) Китай и смог реабилитировать Шан как действительно существующее государство. К такой находке конечно никто готов не был в свое время, правда тут конечно не про недавние находки, а про находки возрастом в 120 с лишним лет.
💥ЗАПАДНОЕ ЧЖОУ усл.1045-770г.до н.э.
Очень неожиданным было обнаружить, что в первые века существования Чжоу существовали соседние государства в целом родственные всем остальным уделам, но при этом не считавшие себя его вассалом. До этого казалось, что все и вся признали Чжоу своим "сюзереном" (использование феодальных терминов по отношению к периоду Чжоу используется довольно часто в исторической науке, хотя является конечно переложением). Образ Западного Чжоу как довольно централизованного государства быстро оказался под угрозой когда стало понятно что были политии которые в эти игры не играли и были независимы.
💥ЦИНЬ 221-206г.д.н.э. как единое политическое пространство в Китае, 771-221г как "удельное княжество".
Такого же рода опровержение традиции можно привести с происхождением правящего дома Цинь. В летописях было хорошо описано что Циньцы были не родственны другим уделам и не были типичными китайскими "хуася". Когда Цинь в 3 веке до н.э. стали быстро побеждать, летописная картина описывает это во многом как нашествие более варварского удела. Все было настолько хорошо и в красках описано, что даже замечательный археолог Эдуар Шаванн предположил что это Тюркское племя и даже вел зодиакальный цикл китайский именно через эту линию.
Но когда стали проверять археологией, стало быстро понятно что здесь нет следов "варварского" влияния, во-вторых более того они сохраняли многие Чжоуские ритуалы дольше чем многие более западные и культурные уделы. Еще позже были найдены текста с противоположным нарративом, где Циньцы были теми самыми Шанцами которых переселял Чжоу Гун в Чжоуских главах Шу-Цзина, что значит (если мы почему то решим верить этому нарративу без дополнительных исследований) что они были хуася еще большими чем все остальные.
💥ХАНЬ 202 до н.э. - 220 н.э.
Ну и наконец конечно пример с Ханьскими законами. Во всех летописях, статьях и книгах вплоть до тех же 70-ых годов писали о том, что Лю Бан отменил Циньские законы которые были очень жестокими, сложными и сначала были заменены обычным правом из 3 статей, а через несколько лет Сяо Хэ разработал законы 9 статей. Они также везде трактовались как простые, гуманные и человечные, мол они чуть сложнее чем законы 3 статей, но максимум в 3 раза. Ни у кого даже не возникало сомнений, поскольку выглядело все действительно очень логично, ведь строгие законы в Цинь видимо всех очень раздражали.
И вот когда в 70-ых и 80-ых сначала в Шуйхуди были найдены Циньские законы, а затем в Чжанцзяшань Ханьские, очень быстро выяснилось, что 9 статей это 9 огромных глав, а во вторых Ханьские законы не только не проще, но в большинстве случаев буквально повторяют Циньские. Так что вероятно это шпионская история про то, чтобы дать людям забыть, а затем представить те же законы в новой обертке.
💥СЫМА ЦЯНЬ вероятно 135-86 г.до н.э. - летописец-историограф времен династии Хань.
То же самое про терракотовую армию, к которой все привыкли. Тот же Сыма Цянь который очень подробно описывает погребение Цинь Ши Хуанди с заметками про текущие ртутные реки, ловушки-самострелы и факелы из саламандрового жира, совершенно не дал нам намека на восемь тысяч воинов в полном облачении с колесницами, лошадками и т.д., готовыми отправиться с императором на тот свет. Хотя казалось бы уж от погребения Цинь Ши Хуанди до времени Сыма Цяня прошло всего несколько десятков лет. Если бы не археология мы конечно всего этого бы