«Пришёл Иван сегодня постный, — так замечал с утра народ, — и стал для осени он крёстным, давая году поворот.» Для мужиков кончалось лето, а бабье – только началось, и солнцем празднично согрето, костром осенним занялось.
Постом был строгим день отмечен, лишь рассвело едва-едва, — к печальной памяти Предтечи, чья с плеч скатилась голова. В тот день «всё круглое не ели»,
не отрезали и ножом: «Иродиадой» стать – не в деле, пусть в шутку – всё ж не хорошо. Внезапно, если гром небесный раскатом долгим колыхнёт, перекрестясь, уж всем известно, — что осень тёплая грядёт.
В православном календаре день Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В этот день вспоминали всех воинов, которые сложили свои головы на поле брани.
Духовными святцами полагался однодневный пост - в память Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи. В храмах совершаются богослужения: «Величаем тя, Крестителю Иоанне, и почитаем ecu честныя твоея главы усекновение».
В народном календаре (29 августа по старому стилю) - Иван Постный, Иван Полетний, Полетовщик, Иван-пролеток, Головосек, Иван – осенний торжок.
Иван Постный пришел, лето красное увел. Иван Постный – осени отец крестный.
Конец лета и начало осени на Руси. В народе всегда в этот день соблюдался однодневный пост - не ели яблоки, капусту и картофель, ягоды и арбузы и все, что имело круглую форму.
Это все отдаленно напоминало голову и поэтому овощи и фрукты не только не резали, но даже не брали в руки. Даже хлеб пекли не круглым караваем, а долгим пирогом.
Сегодня был запрет на все веселье, нельзя было петь песни и плясать в память о пляске Саломеи, приведшей к кaзни.
На Предтечу не рубят капусту, не срезают головы мака, не копают картофель, не рвут яблок.
Старались готовить заранее, чтобы в этот день не брать нож в руки. Также был запрет на топор, серп, а во многих областях и иголку.
Русские люди не ели щи из капусты, а белорусы не варили ботвинью, потому что она была красного цвета. Даже хлеб сегодня ломали руками. Не пили красного вина и не ели виноград, а также и другие плоды.
Важные дела сегодня не начинали, свадьбы в этот день не гуляли и даже дальнюю дорогу переносили на другой день.
Женщины волосы не мыли и даже не расчесывали, потому что боялись, что они запутаются в колтун.
И если на Ивана Купалу собирали травы, то сегодня знахари собирали целебные коренья. В Забайкалье считалось, что по селам колдовки могут ходить и у народа что-нибудь выпрашивать. Давать им нельзя было ничего, чтобы худое не случилось.
Говорят, чтобы она в дом не зашла, нужно зарыть мак с семенами под ворота, а чтобы из дома не вышла - нужно иголку в дверь заткнуть.
На Ивана постного устраивались ярмарки-однодневки, «ивановские торги», по многим городам и пригородам, по селам. Разложат купцы ситец, атлас, развесят бусы,
-Оттащи молодок от прилавков! Полусапожки на пуговках, калоши блескучие; нитки белые и черные - кружево плести; нитки разноцветные для вышивок крестом и гладью; пакеты с красками - красить пряжу. А платки, кашемировые шали, отрезы сукна
На Иванов торг мужик идет, а баба зорится. - Курицу - не накормить, бабу - не нарядить. Эх, на дворе морозит, а денежки тают. Вот те осень!
На Ивана птицы улетают в теплые края. Лебеди улетают - к снегу. Последние грозы – до этого дня.
Утром на Ивана Постного иней на траве – скоро теплу конец. Если птицы звонко поют – лето еще с осенью повоюет.
С постного Ивана не выходи в поле без кафтана. Вестимо, Иван Предтеча гонит птицу за море далече.
С этого дня начинается «бабье лето», которое длится до 22 сентября.
Именины сегодня празднует Иван.
Желаю вам хорошей, теплой, благодарной осени, даров природы, солнца, пусть уже осеннего, но все равно ласкового! Отличного урожая, солений, варенья и других заготовок! Ну и, конечно, мира, добра и здоровья.
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила".