Очередной скандал с участием Церкви РПЦ случился в Пушкино возле храма Великомученицы Ирины - из бытового конфликта пытаются сделать межрелигиозный и межнациональный из-за того, что парень сходил по малой нужде под забор рядом с храмом, и кинул камень в священника, который его за это отругал.
Что произошло.
Четверо молодых парней тусовались около храма. Заметьте, не в храме, не на территории храма и даже не в интернете на фоне храма, а за церковным забором, то есть просто на улице, а может быть в парке или на пустыре. Ни какой религиозной или антирелигиозной деятельностью ребята не занимались - они слушали музыку, разговаривали, пили и ходили по нужде под ближайший забор и вроде бы из пневматики стреляли по забору. Было около 6 утра, то есть вероятно ребята гуляли всю ночь, наслаждаясь хорошей погодой. Конечно, занятие не самое хорошее, однако это для молодёжи их возраста скорее норма, чем что то особенное, ну максимум мелкое хулиганство. В какой то момент вдруг возник недовольный священник, который начал делать замечание ребятам, и возникло классическое "слово за слово" по традиции приводящее к "бытовухе", то есть преступлениям на бытовой почве, то есть когда у одной из сторон не хватает слов и она использует кулаки, ножи или иные аргументы, в данной ситуации - камень. В данной ситуации священник начал снимать на смартфон действия ребят, подсвечивая их фонарём, они в ответ потребовали не светить на их, угрожая бросить камень, если не перестанет светить. Священник не перестал светить. Камень был брошен. К счастью, ни кто сильно не пострадал.
Вот ссылка на видео происшествия, с киданием камня.
А вот статья в которой говорится что в храме ведутся реставрационные работы и священник живет при храме. То есть по факту - забор скорее стройплощадки чем храма, а священнику просто мешали спать, чем оскверняли святыню.
То есть конфликт на бытовой почве к которому притягивают религию и антимигрантскую политику.
А вот схема территории где находится храм.
То есть ребята тусовались возле храма потому что это вдали от жилых домов, и они пришли не храм осквернять, а людям не мешать, фактически пришли тусоваться на стройплощадку где и музыка не мешает людям и "туалетный забор" имеется.
Священник приравнял мечеть к забору.
В ходе словесной перепалки священник первый поднял религиозную тему. То есть, когда один из парней сходил по малой нужде под забор (ходить под забор это вообще то традиция, ибо общественных туалетов скорее всего рядом не было) священник сказал что то вроде: "А под мечеть так же сходишь?" То есть из высказывания священника следует, что забор и мечеть одинаковы. Однако не после приравнивания забора к мечети в священника полетел камень. А ведь именно таким сравнением должен был бы оскорбиться правоверный мусульманин. Камнем в священника запустили за то что он снимал на видео и светил фонарём. По крайней мере так видно из попавшего в интернет видео. А снимать на видео правонарушение можно и нужно, так что бросание камнями в данной ситуации - это именно хулиганство, а не защита ислама.
Кстати, забор не представляет собой какую то художественную ценность, это именно классический, уродливый глухой забор, скорее всего временный, огораживающий стройплощадку возле храма. Да такой забор для того и создан, чтобы под него ходить в туалет, когда рядом нет туалета.
Почему священник сравнил мечеть и забор.
Практика приравнивания бытового мусора к святыням в церкви РПЦ существует давно. Например, продвигается мнение, что не только церковную утварь нельзя выбрасывать вместе с бытовым мусором, но и любую продукцию из церковной лавки нельзя выбрасывать на обычную помойку. То есть пакет в котором лежала просфора, бутылка в которой была святая вода, фантик от конфеты на которой нарисован храм или икона - это вроде бы тоже святыня.
На приравнивании мусора к святыне построен культ почитания мощей, когда то что не догнило в могиле выкапывается, кладется в красивую коробку и выставляется на поклонение. То есть по древней языческой традиции благодать распространяется как плесень и заражает всё к чему прикасается. С точки зрения христианского Богословия такая точка зрения кощунственно, потому что смысл христианства - это совершентсво и святыня это человек - Иисус Христос или христианский храм как место совершения религиозного обряда, а не грязь с ног Иисуса Христа и не пыль с церковного пола. Однако, приравнивание и вытекающее из него подмена, очень хорошо монетизируется. Например, можно продавать маленькую бумажную икону, приложенную к большой чудотворной иконе. И это получается что то вроде языческого талисмана, а не живописная картина настраивающая на молитву. По такой схеме забор вокруг храма - равно храм. И тень от забора равна храм. И парк в котором стоит храм - равно храм. И любая точка откуда виден храм - равно храм. Вывод из такой подмены понятий явно антихристианский, если забор вокруг храма равно храм, то зачем заходить в храм, если можно просто пройти мимо храма и перекреститься на церковный забор.
Вот статья на вероучительном сайте "Азбука веры" в которой говорится про практику сакрализации "церковного мусора".
https://azbyka.ru/nepopiraemoe-mesto
Анализ поступка каждой стороны.
Теперь проанализируем поступки каждого участника конфликта.
Поступок гуляющей молодежи
Молодые ребята гуляют по ночному населенному пункту и развлекаются как умеют. Из этого следует что в населенном пункте нет инфраструктуры для ночного развлечения молодежи. Борьба с ночными клубами и в частности с ночными клубами для несовершеннолетних приводит к тому, что эта молодежь будет вместо того чтобы бухать и слушать музыку цивилизованно, будет развлекаться более вредным и опасным способом. Стрелять из пневматики по забору - это довольно не безопасное развлечение. Кроме того, если люди ходят по нужде под забор, это значит нет туалетов или эти туалеты закрыты. Так что здесь претензия скорее к администрации города.
Поступок священника.
Из криминальной хроники мы знаем, что замечание хулигану от простого гражданина как правило всегда приводит к агрессии и часто эта агрессия переходит в насилие. Священник не прав вдвойне. Во-первых начал ругаться с компанией молодежи, которая нарушает общественный порядок, вместо того чтобы обратиться в полицию. Во-вторых священник в бытовом конфликте поднял первый затронул религиозную тему.
Действия общественности.
В действиях общественности просматривается тема разжигания конфликта на межрелигиозной и межнациональной почве. Во всех статьях про это происшествие делается акцент на том, что священник защищает церковный забор от осквернителей. Делается акцент на том что то ли все ребята, то ли один из них мигрант. Делается акцент на тему - поступил бы так с мечетью. Однако почему то все забывают про бытовую сторону конфликта. Молодежь же не просто так шляется по ночному городу и не просто так ходит под забор по нужде. И развитие конфликта когда сначала слово за слово, а потом драка это тоже классика. И здесь мудрость была бы в том, чтобы схватить священника за рясу и затащить в храм, пусть молится, а не ругается.
Вот например статья где обзывают выродками и предполагают жестокую расправу.
Мы следим за развитием событий.
Итак, участники конфликта задержаны, дают показания, ведется следствие. Священник жив-здоров, хотя утверждает что камнем ему попали в плечо. На теме происшествия активно хайпуются все, кого интересует тема религии и мигрантов. Ну а лично нам слишком сильно Пофиг и мягко Пуфик на всех участников конфликта, чтобы занимать чью то сторону, мы просто со своего пуфика следим за развитием события и надеемся только что конфликт не приведет к эскалации насилия.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан - независимые православные блогеры, информация о нас на сайте: pofig.ucoz.net