КОРАН ОБ УЧАСТИИ В ТАЙНЫХ РАЗГОВОРАХ
В хадисе Пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: «Красота Ислама учит человека отвергать (оставлять) то, от чего нет для него пользы» (имам Ахмад, Тирмизи).
Все, что мы упомянули выше – уберечь язык от всего хорошего и плохого, есть лучшее, ибо это исходит от Пророка Мухаммада (с.а.с.). Но зачастую человек неизбежно вступает в пустой разговор, тратит свое драгоценное время, не говоря о том, что в Судный день ему придется нести ответственность за последствия деяний его языка. Так происходит подмена лучшего и полезного для разговора на болтовню и бестолковое. Если бы время, потраченное на пустой разговор, человек использовал на размышление о величии знамений Всевышнего, на него снизошли бы милости Аллаха.
§ ХАДИСЫ И СКАЗАНИЯ О БЕСПОЛЕЗНОМ ПУСТОСЛОВИИ
В хадисе Пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: «Красота Ислама учит человека отвергать (оставлять) то, от чего нет для него пользы» (имам Ахмад, Тирмизи).
Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, кто первым войдет в эту дверь, является человеком Рая». Первым открыл дверь, на которую указал Пророк (с.а.с.), и вошел Абдула ибн Салам. Тогда к нему поспешили сподвижники Пророка (с.а.с.) и спросили его: «Расскажи нам о своих деяниях, на которые ты более всего уповаешь». Абдула ответил: «Возможно, я не слишком набожный, но я отвергаю то, от чего мне нет пользы».
Передают слова Абу Зарра, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал ему: «Хочешь, я научу тебя деянию легкому в исполнении, но весомому перед Аллахом?» Абдулла ибн Салам сказал: «Да, хочу, о Посланник Аллаха». «Это молчание, хороший нрав и отрицание того, от чего нет пользы», – сказал ему Пророк (с.а.с.) (Ибн Аби-Дунья).
В хадисе Пророка (с.а.с.) говорится: «Поистине, если человек говорит что-нибудь лишь затем, чтоб рассмешить сидящего рядом, он тем самым ввергает себя на семьдесят лет в огонь Ада» (Тирмизи).
Пророк (с.а.с.) сказал: «Счастье тому, кто воздержится от излишеств своей речи и отдаст из излишеств своего имущества» (Аль-Байхаки).
Ибрахим ан-Нахаи говорил: «Людей ввергают в гибель две вещи: излишество в имуществе и в разговоре».
Интересную мысль о вреде пустых, не приносящих пользы разговоров, сказал Атта ибн Рабаха: «Те, кто был до вас (имея в виду сподвижников), остерегались лишних, ненужных разговоров и считали, что не стоит говорить ни о чем, кроме Корана и хадисов Пророка Мухаммада (с.а.с.), или о том, как отличить хорошее от плохого, или, наконец, о необходимом, связанном с твоей жизнью. Все остальное является бесполезным».
§ КОРАН ОБ УЧАСТИИ В ТАЙНЫХ РАЗГОВОРАХ
Здесь речь пойдет о тайных – нехороших разговорах и грешных делах. Например, о распутстве, о похищениях женщин, о застольях со спиртным, о роскоши богатых, о ловкости лицемеров, о жестокости и несправедливости правителей, об их греховных похождениях и т.д. Поистине, говорить о вышеперечисленном является запретным. Но большинство людей, вступая в подобные разговоры, получают от них удовольствие и не задумываются о том, что разговоры эти не только бесполезны, но и запретны. Ограничить поток пустых, напрасных, бесполезных разговоров невозможно, и лучшее средство уберечься от них – говорить только о том, что является важным и приносит пользу для веры и для жизни.
В Коране сказано (смысл): «Он [Всевышний Аллах] уже ниспослал вам в [этой] Книге, чтобы вы, услышав, как они отвергают аяты Аллаха и насмехаются над ними, не сидели вместе с ними, пока они [оставив отрицание и насмешки] не перейдут к другому разговору. [Так как] Иначе [если, имея возможность опровергнуть их слова или покинуть собрание, вы не сделаете этого, то] вы уподобитесь им. Поистине, Аллах соберет всех лицемеров и неверующих вместе в Аду» («ан-Ниса», 140).
Какой бы умной ни казалась вам ваша речь, вы не можете отрицать, что есть два ангела справа и слева, записывающие все, что вы говорите. И не посрамитесь ли вы, когда в Судный день откроют книги ваших деяний, и в них перевесит то, что не принесло вам пользы ни в этом мире, ни в мире вечном.
В Коране говорится (смысл): «Нет блага в большинстве их тайных разговоров, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать добрые дела или примирять людей. Кто делает это, стремясь к довольству Аллаха [а не напоказ или ради других земных целей], тому Мы дадим огромную награду» («ан-Ниса», 114).
Под этот запрет попадает также желание вести разговоры о нововведениях (если только вы не призываете остерегаться их). Не следует заводить речь о недействительных мазхабах. Никогда в разговорах о том, что произошло между сподвижниками, не опускайтесь до упреков или обвинений. Все эти и подобные разговоры являются неправильными, бесполезными, порождающими заблуждения, и участие в них является запретным.